天玄地黄说日月 寒来暑往话春秋
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。
译：
天真玄妙土地黄，宇宙混沌洪荒始。
东升日昃月盈缺，辰作时来源星宿。
寒来暑往相交替，秋收冬藏待新年。
累积余日成闰年，律吕音乐调阴阳。
乌云翻腾大雨至，露水凝结为霜雪。
趣谈：“天地玄黄，宇宙洪荒。”文章开篇便是启蒙格局之存在，不同的说法反映其格局的“器皿”或者“启迪智慧”，这是完全不同的两条路径，不能不慎。“天玄地黄”出自《易传·文言之坤文》：“夫‘玄黄’者，天地之杂也，天玄而地黄。”是由于天地的五彩混合，也就是说“玄黄”是五彩混合色，“五彩”者可用五行色表示，才成全一个天地的存在。这是《易传》的本义，这样讲也可。注意：“玄黄”直接讲两色世界完全是“器皿”之言。
但小编还可以有一种更好的解释，“天玄”可以讲成《道德经·第一章》“玄之又玄，众妙之门。”即天道玄妙之门，未知之门，会更好一些。“地黄”不是指什么黄土地，而是东苍色、南朱色、中黄色、西白色、北玄色在这五色中居中要点部分。在天讲究玄妙，探寻智慧玄妙之道理；在地讲述居中之要点、要义，居中之要点、要义，这才不失启蒙之本意。
“日月盈昃，辰宿列张。”“昃”者，指太阳偏西时光，太阳的轨迹是东升西落，月亮是月圆月缺，这些不变的每天能够看到的现象。“辰”过去是指时光制定，阳历二十四节气是用星宿来确认的。北斗七星之斗身天枢、天璇、天玑、天权；斗柄玉衡、开阳、摇光。北斗七星之第六开阳、第七瑶光连线所指的方向为季节时令，北斗七星第一、第二所指方向的五倍之数左右，即为北极星所在，这指日历之出处。阴历之出处直接是月圆月缺当成计时。阴阳之间的差异天数累积起来作为闰月，这样才称为“岁”。故而年岁之“岁”指阴历，不指阳历，这些都是负阴向阳之缘故。
这样就构成了寒来暑往四季相交替，秋收冬藏岁岁待新年的年年岁岁连绵不绝的时光存在模式。
“闰余成岁，律吕调阳。”“六律六吕”是音乐之旋律，六律：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕：大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。
根据《周礼·春官宗伯·大司乐·小师》所描述：
“乃奏黄钟（11月），歌大吕（12月），舞云门，以祀天神；
乃奏太簇（cù音促，1月），歌应钟（10月），舞咸池，以祭地祇（qí音祈）；
乃奏姑洗（3月），歌南吕（8月），舞大韶，以祀四望；
乃奏蕤（ruí，5月）宾，歌函钟（又名林钟上，6月），舞大夏，以祭山川；
乃奏夷则（7月），歌中吕（又名小吕，4月），舞大濩（hù音护，声教也。不读huò货，屋檐水下流貌），以享先妣（bǐ音比）；
乃奏无射（9月），歌夹钟（2月），舞大武，以享先祖。”这是周礼以来所有祭祀时间表及其相对应的乐曲。
音乐是用来做什么？不但可以祭祀，但《千字文》这里所提的，是为调和人之阴阳所用，使之阴阳平衡，身体康健。看看！作者的思维是如此的超前。以此，抗衡天气之变带来对人体的伤害。不论是狂风骤雨之损害，还是霜露成雪的蚕入，都可以提前知晓并做好健康安全之保障，从而启迪蒙童得以茁壮之成长。
庚子年十一月十九
