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杜甫被誉为“诗圣”，“圣”字高度概括了杜甫品德高尚、忧国忧民、诗艺精湛的一生。读杜甫的诗，除了可以体味“安史之乱”前后唐代社会的变迁，更可以结合杜甫的一生，来领会其中悲天悯人的仁者风范和期待国家昌盛、百姓安康的理想追求。“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是中国共产党人的初心和使命。”对杜诗思想精华有分析地汲取，可以转化为我们当今爱国爱民思想的养分。
杜诗中的爱国主义情怀
杜甫热爱生活，热爱祖国。“渔阳鼙鼓动地来”，大唐由盛转衰，两京失守，天子蒙尘，兵连祸结，民不聊生。杜甫把自己对祖国的深爱之情，通过诗歌宣泄，至今读来，仍令人荡气回肠、感慨无限。
唐肃宗至德元年（756年），杜甫在前往灵武投奔肃宗李亨的途中被俘，解送至长安，因为官职卑微才未被囚禁。第二年春天，在沦陷的长安目睹昔日繁华的京城变成一片萧条零落的废墟，百感交集，写下了“国破山河在，城春草木深”的千古名句。
就在杜甫被困长安之时，唐军与安史叛军血战于长安西北的陈陶斜，四万唐军几乎全军覆没，来自西北十郡的热血男儿，在胡骑的铁蹄之下壮烈牺牲，血染沙场，令杜甫悲痛万分，他写下了《悲陈陶》，哀叹“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水，野旷天清无战声，四万义军同日死”。陈陶之战，官军的伤亡是惨重的，然而叛军的骄横，并没有令人民因恐惧而屈服。长安在震荡，人们在为牺牲的唐军将士流泪，“都人回面向北啼，日夜更望官军至。”杜甫用诗歌捕捉到了长安人民的爱国之情，并用悲壮的诗句镌刻下来，使其流传至今。
近代中国在西方列强的侵略下风雨如晦，国运飘摇，面对空前的民族危机，无数优秀的中华儿女奋起抗争，都以失败而告终。中国共产党诞生于内忧外患之时，自成立之日起，就把实现民族复兴作为历史使命扛在肩上，捍卫民族独立最坚定，维护民族利益最坚决，反抗外来侵略最勇敢。在中国共产党的带领下，中国人民的爱国热情如同火山爆发，汇聚成气势磅礴的力量，以摧枯拉朽之势夺取了新民主主义革命的伟大胜利，实现了几代中国人梦寐以求的民族独立和人民解放。
杜诗中对人民群众的深切关怀
杜甫同情在战乱中生活悲惨的人民，表达了仁民爱物的思想，这种对人民的同情与深爱，渗透于杜甫诗歌作品中，渗透于杜甫颠沛流离的一生。
“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”杜甫所居草堂的西邻是一位寡妇，常来打枣，杜甫从不干涉。后来草堂换成杜甫亲戚居住，这亲戚便插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写下了这首诗向亲戚委婉劝说。全诗朴素如叙家常，却将对贫苦百姓的深切同情和关爱表露无遗。
再如大家熟知的《茅屋为秋风所破歌》，自己居住的茅屋为秋风和顽童破坏，杜甫满心想的却是因战乱而颠沛流离的“天下寒士”，这种从切身体验推己及人的精神，即使是在今天，仍是值得我们认真学习的。
人民立场是中国共产党的根本立场，党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证。红军长征经过湖南汝城县沙洲村，3名女红军借宿村民徐解秀家中，临走时，她们把仅有的一条被子剪了一半留给徐解秀。徐解秀后来感动地说，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。曾在纪念红军长征胜利80周年大会上生动讲述这个“半条被子”的故事，号召全体党员“必须把人民放在心中最高位置”。不忘初心，方得始终，我们要永远牢记党的宗旨，全心全意为人民服务。
杜诗中对廉政担当的期盼
杜甫一生志存高远，却终难施展抱负且穷困潦倒、窘迫万分。然而，他坚守高洁、淡泊名利，尤其是毫不留情鞭挞贪官污吏，揭露贪腐者的奢侈聚敛，同情饱受盘剥之苦的平民百姓，表达了对实行廉政、奉行俭德的期盼。
“安史之乱”后，杜甫携家眷流落至成都西郊，暂时安定下来，一家人的生活基本靠亲友接济。此时的杜甫郁郁不得志，自顾不暇，但对赴任离别的朋友，依然满腔热情劝说他们要清廉为官，勤政为国。在《送陵州路使君赴任》一诗中，杜甫叮嘱友人：“战伐乾坤破，疮痍府库贫。众僚宜洁白，万役但平均。”民生凋敝，府库空虚，你上任后一定要坚持清白操守，平均徭役，纾解民困。体现了诗人渴望朋友能够秉持清廉之心、救民于水火的期盼。
“清正廉洁作表率”是在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上强调的具体目标之一。在我们党的历史上，清正廉洁的典范代不乏人。老英雄张富清60年深藏功与名，清廉自守，书写下共产党人的初心与本色。他平凡而光辉的一生，就是中国共产党人的生动写照。
历史是最好的老师，也是最生动的教科书。我们学习和总结历史，就是为了要借鉴和运用历史经验和智慧。读杜甫的诗作，使我对他济世安民的高情远志感佩万分。党员干部的初心当与杜诗之中的爱国爱民精神跨越千年交汇，用初心唤醒担当，用使命引领未来，我们要用心书写好中国特色社会主义新时代的历史答卷。
（作者：吴翔宇哥单位：湖北省委党史研究室）
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