一
赤壁之战，曹操败走华容道，被关羽带兵拦住。无奈之下，要决一死战。
程昱劝谏曰：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”
据说，这就是恩怨分明一词的来源。
二
关羽真的把曹操放了。
放了曹操，是对是错，后世一直颇有争议。
立场不同，判断标准不同，结论当然不同。
秉持客观立场，有利于社会发展的、有利于绝大多数人利益的事情，就应当认定为是对的。
毛泽东与《人民日报》负责人谈话时说：“小说上说曹操是奸雄，不要相信那些演义，其实，曹操不坏。当时曹操是代表正义一方的，汉是没落的。”
可见，历史地看，关羽做的对。
这是以后世人的角度，超越时代性、集团性的历史判断，当时的当事人不可能想的这么多。
三
关羽义释曹操，导致个人报恩与孙刘集团报怨之间产生了矛盾，亦即个人利益与集体利益之间出现了冲突。
关羽选择了报恩。
然而，这种因私废公的行为，不但没有被追责，反而成为他“义”的证明。
再看普通如斯的我们，不是一直被教育，个人利益要服从集体利益吗？
四
其实，所谓个人利益要服从集体利益，只是形式逻辑的判断，并非绝对正确。
不同的时代、地区、领域，有不同性质和类型的集体，集体不代表正确，不是所有的集体都值得去服从和效忠。
集体利益有两种表现形式：一是表现为全体成员的共同利益；二是宣传为全体成员的共同利益，但实质由小集团或个人垄断。
刘备集团以复兴刘家汉室为己任，实质是刘备的个人利益。关羽可以获得官职，但予取予夺，皆在刘备。
关羽作为刘备集团不可多得的“打工仔”，放了曹操，损失的是刘备的眼前利益；如果杀了关羽，损失的则是关羽将来创造的长远利益。
因此，无论因为拜把子的江湖感情，还是基于关羽的员工价值，刘备都绝不会杀他。
普通如我们，在权衡个人与集体关系时，上述几点可供参考。
五
再说一说恩怨分明。
恩怨分明，是一种态度，也是一种立场，更是做人的标配。
如果关羽以个人利益要服从集体利益的高调，杀了有不杀之恩的曹操，结果会怎样？
已被曹操统一的北方将陷入混乱，人民再次陷入水深火热；刘备和孙权没了北方的后顾之忧，必将陷入战火频仍，南方百姓难逃兵灾连年之苦。
关羽必将沦为知恩不报的小人，虽为刘备立功于一时，自己却要终身背负良心债。
显然，关羽做出了正确的选择，符合封建社会的主流价值观。
六
当然，恩怨分明的处世原则，同样适用于现代人。
不知恩，不报恩的人，是恶人；不懂怨，不消怨的人，是蠢人。
分清恩惠与仇恨的界限，是现代人的必修课。
懂得有恩报恩、有怨消怨，才能获得社会尊重，完善自身人格，拓宽人生发展的道路。
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