当我们身处于一个幅员辽阔的国家，无论去往哪里，都有普遍共同的语言可以交流使用，有一样的文字、货币和各种计量单位。如此便利的生活，你可知道并不是世界上所有国家都能拥有。
曾经有一个我国的留学生在瑞士，住酒店的时候想要给手机充电，没有带充电器的他去前台租用。没想到，却足足换了一堆插头才顺利给手机充上电。这条听起来有些趣味性的新闻，却让人们将它与看似毫无关系的秦始皇统一六国之间联系起来。
二者到底存在什么样的关系？其中的区别又是从何而来？
大一统王朝的历史血脉公元前771年，为博褒姒一笑而烽火戏诸侯的周幽王自食恶果，西周政权土崩瓦解，中原大地自此进入了一段诸侯纷争、裂土封疆的历史阶段——春秋战国。直到五百多年后，第三十六代秦王嬴政完成了天下一统，重新让我们国家走上了整合发展的道路。
而实际上，即便是此前处于奴隶社会制度的夏商周王朝，也并没有在真正意义上实现“大一统”的概念。以考古和历史学界的研究发现来看，在中国先秦时期，君主对于国家的管理可以说是以国治国，也就是以君主自身所处的诸侯国为中心，通过一定的权力来辐射四周的小国。
比较典型的就是商朝的内外服制度，从都城到边疆层层为界，分级管理。至于各地的具体制度，则是由被分封的王侯进行安排。这样的分封制度承袭了数千年，对于那个交通闭塞、信息沟通不畅的时代来说，只有这样的管理方式才能尽可能地保证国家政权的稳定。
少年继位的秦王嬴政，自幼便深得名臣辅佐。其中不得不提到的一位就是后来的丞相李斯，正是他对秦王嬴政提出，统一六国不仅是领土、城池与人口资源的统一，更是文化、语言、计量单位与政治法度的全方位一体化。李斯的看法在当时看来是有违中华祖制的，因为自炎黄文明至东周列国时期，王亲贵族与诸侯功臣的分封才是国家政治管理的唯一方式。
随着时代的发展，尤其是通过战国末期各诸侯国变法改革，呼之欲出的新社会体制已经不可阻挡。
嬴政以秦军的武力征服六国之后，采纳李斯的建议，在中原大地普遍推行政治上的郡县制，以及经济生活方面语言、货币与度量衡的统一。然而好景不长，由于缺少儒家仁政的理论支撑，横征暴敛的秦王朝二世而亡，取而代之的刘汉一朝再次将皇亲功臣分封各地。
但无法改变的是，嬴政和李斯等秦朝重臣留下的大一统理念与文化思想，已经深深融入了这个国家的政治血液之中。从那时起直到今天，大一统都是中华民族永恒不变的模样。
正是因为有了秦始皇统一六国后书同文、车同轨的管理，才有了文章开头提到的，如今的我们可以在全国任何一个角落，用普遍共同的语言和货币交流，而不至于像那位在瑞士的留学生一样，就连用个手机充电器都得连接好几个插头。
从中也不难看出，与大一统的政治思想恰恰相反，西方人更为热衷的是泾渭分明、小国林立的城邦式理念。我们不算非洲和美洲相对落后的古代文明，最能代表人类历史的又同处一块大陆的欧亚两大洲，为何会出现截然不同的政治模式？
首先是地理因素，也就是历史学界常常讲的亚洲大河文明和欧洲海洋文明。以我国为例，虽然有东南半壁沿海而居，但是滔滔不绝的长江黄河才是孕育中原大地最重要的物质来源。有了江河水的灌溉，各种动植物尤其是粮食作物的生存得到了可靠保障，生活在这里的人们日日耕种为生，安土重迁。另外，这两条延绵数千米的长河在中下游冲击出广阔的平原，也为我国古代先民提供了优越的居住条件。
而大陆西岸的欧洲则完全不同，尤其是最早出现人类部落活动的地中海沿岸。山峦叠嶂、耕地资源稀少，一座大山就足以隔绝两座城邦。
因此，他们不像我们，虽然不同部落和城邦之间处于某种利益也会有互相征伐，但大多只是以掠夺为主，并不是为开疆拓土。就算把大山另一边的城邦化为己有，能得到的富裕资源也是十分有限的。而且，山的两侧也就代表着不同的降水、土质、植被等农业生产所需要的基本条件，管理起来也更为复杂。
真正能够满足欧洲古代部落生活的资源，是来自陆地以外的汪洋大海。就这样，公元前的欧洲社会逐渐形成了以出海为生的经济生产方式，再加上山地覆盖面积大的自然地理因素，就算在地缘上相接相邻，两座城邦也拒绝合为一体。
除此之外，欧洲与我国在古代历史上还有一个非常显著的区别，那就是前者更注重宗教的影响和权力。
在古代中国，尤其是秦代开启的封建王朝时期，皇帝就是这个国家一切权力的最高拥有者，这也就是君主专制制度的最大特点。尽管用现在的民主眼光来看，一家一族的独裁统治会带来很多弊端，但至少阻止了宗教过度干涉百姓生活。我们的老祖宗在科学未开化的时代也有迷信行为，只是这些所谓神学的领袖，从来没有成为一个国家的主导。
可西方却不同，从罗马帝国到欧洲大陆上的各个王国，君权神授不只是一句空话，而是确实有宗教领袖掌握一定的实际权力，甚至在有的国家，教皇的权力要高于王室政府。当然，如果信仰同一种宗教而增加国家凝聚力，倒也没什么，问题就在于宗教过高的权力滋养了一群贪婪的人，企图通过教徒数量的提升来提高自己的影响力。
比如北海沿岸的荷兰和比利时，在国土面积加起来也没多大的情况下，依然可以因为宗教信仰的分歧而分成两个国家。
公元1830年，尼德兰联合王国王国威廉一世，企图让当时人口更多的比利时行省以“荷兰化”的模式管理，让北部的比利时人学习荷兰人的宗教和文化，这显然是不合理的。
还有曾经称霸世界的大英帝国，现在不仅连外部的英联邦诸国慢慢分崩离析，就连本土英伦三岛的内部也没有表面上那么团结。明明是同一个国家，却要分成以盎格鲁撒克逊人为主要组成的英格兰，以及苏格兰、威尔士、北爱尔兰四个部分，其中最不安分的就是“二哥”苏格兰。而导致他们地区分歧的一个重要原因，就是宗教信仰不同。
尽管大一统的政治理念受到了自然客观和文化主观等很多方面的影响，但是也不是没有欧洲政治家想过这个问题。比如著名的法兰西第一帝国大帝拿破仑·波拿巴，那个曾经妄图用武力征服欧洲大陆的男人，可惜败倒在了水土不服的俄国，在国内外势力的共同打压下，一代名君最终在孤独中死去。
拿破仑的雄心虽然没有实现，却为欧洲带来了政治理念的新思路。二战以后，几乎埋在废墟中的欧洲亟待复兴，“抱团取暖”也就成为了不得不走的道路。
从最初只为单一经济项目合作的欧洲钢铁共同体，到后来辐射范围更广泛的欧洲共同体和欧洲联盟，再到二十一世纪欧元的创造与使用。新时代的欧洲，正走在一条多领域的全面一体化发展道路上。
当然，这条与历史相悖的道路并不是一帆风顺，欧洲各国也很难做到真正意义上的融合，作为主要成员国的英国也在2016年宣布脱离欧盟。但是在危难到来之际，欧盟的存在却可以改变之前不同国家政府各自为营的局面，将整个欧洲的利益达到最大化的体现。比如希腊经济危机的时候，欧盟各成员国就集体出资帮助同伴渡过难关。
2021年，第十七届欧洲杯足球赛事并没有在某一国家集中办赛，而是选择由全欧十二个国家共同合作举办，这不正是对欧洲一体化进程最直观的表现吗？
无论是出于怎样的历史和自然原因，亚欧大陆东岸的两个文明走向了不同的政治理念发展方向，但是随着全世界越来越纷繁地沟通交流，我们与欧洲之间也在互相取长补短，在学习、借鉴与自省中，各自找到最适合自己的未来道路。
最后，我们在说回文章开头提到的秦始皇。你可以说他是一个横征暴敛的自私君王，为了自己的长生不老和政权的千年永固，不惜耗费民力北修长城、南筑水利，兵役徭役更是最终导致了这个中华第一代王朝的覆灭。
但是，秦始皇所开创的绝不仅仅是一家一朝的历史，而是整个中国封建时代，为这个国家此后两千多年政治文明和文化思想的发展奠定了基础。直到今天，中央集权的大一统理念和多民族融合的国家体系，依然在影响着现在和未来的中国。他的伟大，不言而喻。
作者：木下易人 校稿：川川
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