塔罗，由“TAROT”一词音译而来，是西方古老的占卜工具。传统的塔罗牌把78张牌分为22张主牌大阿卡纳牌（从0到21），16张宫廷牌和40张副牌小阿卡纳牌。
大阿卡纳牌对应身、心、灵层面，具有深远的影响。给予的答案或信息是关于目前比较大的问题或主要情况。同时，为我们提供高层次的宇宙教诲。这些教诲可以为我们解答当前面对的重要问题的答案。
宫廷牌对应重要人物原型，一般来说，这些牌跟我们生活上一些重要的人物有关，它不仅告诉我们什么是我们必须去学习的、想去精通的，同时也在提示我们有些特殊的智慧是我们应该具有的。
小阿卡纳对应日常生活中的具体事件，属于那些手头上比较小的答案和次要问题。它按火、风、水、土四元素被分为四组，每组十张牌。
早期塔罗牌是被用作纸牌游戏，大约在13世纪的时候，早期的塔罗牌它是以图画的方式啊作为艺术品纸牌游戏出版的。后来到这个15世纪末期，也就是传统的马赛塔罗时期，塔罗牌从一个纸牌游戏的形式转向这种神秘学工具，这期间是一个神秘学思想过度时期了。
再后来塔罗便进入了神秘学时期，也是塔罗的创制和时代性演变的时期。在这个时期的前期呢，很多的神秘学家把哲学思想融入到塔罗中创造出属于自己的个人意识形式的神秘学体系的塔罗，也就是他们会自己去画去创作塔罗牌，那个时候就形成非常多的神秘学团体，他们会有意识地营造或者是画制这种塔罗牌，会在神秘学团体组织中进行推广传播以及教学，这个黄金黎明学社、韦特塔罗牌，都是在这个时期诞生的。
世界上最有影响力的塔罗牌有三大体系为马赛塔罗牌（Tarot of Marseilles）、伟特塔罗牌（The Rider-Waite Tarot）、托特塔罗牌（又称透特塔罗牌，Aleister·Crowley Thoth Tarot ）。
马赛塔罗牌出现于15世纪，是法国马赛的经典塔罗牌。画风简单朴素，它的小阿尔克纳数字牌，没有人物故事的图案，就是单纯的画出与该牌数字同数量的牌组象征而已。比如权杖四就画四根权杖。马赛塔罗融入了流行于文艺复兴时期前沿的哲学与神秘学思想框架，如炼金术、魔法及各种新柏拉图主义的融合。从游戏纸牌为主要用途向神秘学工具与神秘学思想过渡转型。
伟特塔罗牌在1910年正式发行，他是目前最流行的塔罗。伟特塔罗是由著名的黄金黎明协会成员亚瑟·爱德华·伟特(Arthur·Edward·Waite)创立架构及帕梅拉·寇门·史密(Pamela·Coleman·Smith)绘图，与马赛塔罗不同，伟特塔罗用具体图像呈现了小阿卡纳，画面具体好理，这两人所共同创作出这副影响后世最深、发行量最大的塔罗牌。伟特塔罗具有艺术性、联想性、实用性、神秘学知识丰富性等特点，是当下参考资料最多，神秘学体系最完善的塔罗体系。故而最适合初学者。
托特（透特）塔罗牌源于19世纪中期，由神秘学家—阿来斯特·克劳利(Aleister·Crowley,1875-1947)，在与佛莱达·哈里丝女士(Frieda·Harris)的合作之下，花了五年的时间(1938-1943)，融合了占星术、卡巴拉、易经、神话、炼金术、魔法等各种神秘学元素，所创作出这副以埃及为主题的塔罗牌。其画风独具特色及抽象的美感，内容深度更是超越以往大多数的塔罗牌，与卡巴拉、灵魂进阶等联系最深，需要有丰富的神秘学知识体系，才能深入了解。相对而言不太适合初学者。而根据经验，使用过这副牌的人大多认为此牌的灵修功能大于占卜功能，所以托特牌在利用塔罗牌进行灵修的人士当中，可说最为受到推崇。
黄金黎明学社全名叫黄金黎明的赫耳墨斯结社，黄金黎明是在1888年由麦奎恩·马瑟斯、韦恩·威斯考特、罗伯特·伍德曼利等三位创始人共同创立，它是一个致力于研究与实践神秘学的组织，是西方神秘学结社的代表，他们把西方的神秘学各种体系视为一种元素和程序的表征。
伟特塔罗创作者伟特也是黄金黎明的成员，致力于塔罗的开发和钻研，伟特塔罗牌所融合的内容有占星学、数字学，炼金术，符号学，犹太卡巴拉，古塔罗变形和画面啊，古纸牌的意涵，以及史密斯本人的艺术创造。
塔罗最底层的框架就是占星学、炼金术、本身牌意。塔罗的心理学原理是荣格的共时性原理，哲学原理是赫尔墨斯主义哲学。所以我们学习塔罗牌一定要去学习赫耳墨斯哲学主义与炼金术、占星基础、心理学原型，这样才能理解画面符号的更深层的意义。
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