陈振桂教授出版《起名八十八法》《中传统文化概览》《当代儿童文学》等100本著作，其中大学教材10本。
别字诗，又叫白字诗，就是讥刺批评教育那些写错别字的人的一种诗歌。它能让人们在笑声中认识错别字，并且会对这些错别字产生永远难忘的效果。
听错字叫“耳误”。“耳误”则不能简单的责怪于听者，而多是和说者有直接关系的。某种程度上说，读错是听错的前因。
写错字叫“笔误”，这就要从自身找原因。汉字数量多，基本笔画少，书写时稍不注意，或缺胳膊少腿，或戴错了帽子，多添了尾巴，或是走势不同，横写成撇，撇写成捺，就会写错。在自己的书上、笔记本上写了错字，固然不会造成政治的、经济的或社会的严重后果。一旦上升到事业上，就不仅仅是令人难堪的事情了，有时会“一笔之错失万金”。
用错字就是我们平常说的写了“白”字。比如：把“管理”用成“官理”，用“胁”代替“协”，把“刻苦”的“刻”写成了“克服”的“克”等等，这些字的笔画和结构都没有写错，它本身并不是错字，只是用错了地方，使用时不合乎汉语规范，从而破坏了字和词之间的规定关系，使得写出来的词语不好理解，甚至是错误的。如果用错一字，就可能把一个词以至一句话都弄错了。或者完全变了样，不再像是词或语句；或者似是而非，违反习惯；或者非驴非马，成为笑谈。用错了字有时还会严重地损害词或语句的内容，带来不应有的损失。
我们国家的方块字中形近字、谐音字特别多,稍有不慎就会读错、写错,而水平差的人强不知以为知,更是笑话百出。
北宋时,苏东坡有一次到一座文庙里去见一位相识的和尚。两人谈兴正浓时,忽听外边有争吵声,和尚起身去查看。原来是两个读书人分别在争论门口那块牌——“文廟” (繁体字“庙”)的读法。一个说是“文朝”，一个说是“丈庙”，争执不休。一个说：要查查字曲，一个说：要去问问大诗人吴束皮（蘇東坡）先生。苏东坡闻此，戏言道：
文朝丈庙两相疑，当路争论众更奇；
白字先生查字曲，此处没有吴束皮。
此诗讽刺了那些不学无术屡读错字丢人现眼的腐儒。
多音字、谐音字也是造成读错字写错字的原因之一。例如“卧春”与“我蠢”字音就很相似。某语文老师在读《卧春》：
暗梅幽闻花，卧枝伤恨底，
遥闻卧似水，易透达春绿。
岸似绿，岸似透绿，岸似透黛绿。
学生却写成《我蠢》：
俺没有文化，我智商很低，
要问我是谁，一头大蠢驴。
俺是驴，俺是头驴，俺是头呆驴。
这两首诗让学生在笑声中认识我国传统文化中的同音、谐音现象，进一步明白认识和掌握同音字、谐音字的重要性。
某人游灵官庙，题歪诗于壁：
走进灵官庙，看见灵官菩。
手执一条鞭，脚踏一只乎。
(自注：乎，虎也)
此诗不通至极。不仅联绵词“菩萨”不可拆开单用，而且放下现成的“虎”字不用，用别字“乎”代替“虎”；又加注曰“乎，虎也”，实属浅薄无聊之极。有人见到后以其道反讥之，在诗后续二句云：
如此作诗人，放你狗臭匍。(注：匍，屁声也)
教育部2020年12月18日公示:陈振桂主编的《幼儿文学阅读与指导》《幼儿文学》入选“十三五”国家规划教材。
明代曹元宠路过某村，听一塾师正在讲《论语》，把“周鉴于二代，郁郁乎文哉”的后一句念成“都都平丈我”。曹走进去为之纠正，学童都吃惊地一轰而散。曹元宠特以诗记此事云；
此老方扪虱，众雏争附火。想当训诲间,“都都平丈我”。
当时又有人写诗嘲戏此事云：
都都平丈我，学生满堂坐。郁郁乎文哉，学生都不来！
这些诗都是用先生所念的别字入诗。
明朝画家沈石田收到友人的一封信和一盒礼品，信上写道：“送上琵琶，请笑纳。”沈画师打开礼盒一看，原来是吃的枇杷而不是乐器琵琶，便回信道：“承惠琵琶，听之无声，食之有味。”友人读了回信，知道写了白字，十分惭愧，作打油诗自嘲：
枇杷不是此琵琶，恼恨当年识字差。
若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。
也有人作：
批把不是这琵琶，想是先生笔下差。
琵琶若是能结子，锁呐岂敢不开花。
“枇杷”和“琵琶”读音相同，都读pípá，是同音词。但“枇杷”是一种水果，而“琵琶”则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。将“枇杷”误写成“琵琶”，属于同音误写而造成别字。
2021年2月28日
告读者: 2020年上半年，我在《今日头条》发表了90多篇文章，主要是研究家族文化。从8月22日开始，计划发表100多篇，研究大众文化，敬请各位读者关注。
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