作者简介：曹善田，鄄城一中语文教师，喜爱文学，教学之余除进行教学论文写作，也进行文学练笔。作品在《牡丹文学》《语文知识》等刊物上发表。
乡村记忆——蓑衣
文/曹善田
暮春时节，细雨绵绵，看到路上行人穿着雨衣或打着伞穿行在蒙蒙细雨中，不禁想起小时候雨中上学或下地披蓑衣的情景了。
那是上世纪六七十年代，乡村穷困，多数家庭没钱买雨衣或者伞，遇到雨天，外出只能披上蓑衣，它既遮雨又挡风，是鲁西南农家常用的草编雨具。
编织蓑衣，原料是细麻绳和高粱叶子。编织蓑衣，就要准备这两样东西。到集市上买来一元钱的苘麻，闲暇的时间，用手搓成细麻绳，就准备好了第一种东西，接着就该准备高粱叶子了。那时鲁西南平原上种植着大块大块的高粱，农历七八月，高粱出齐穗子后，根部偏上的叶子就干枯了，需要趁着早晨露水未干，枯叶柔软，钻进高粱地里把这样的叶子仿（拽）下来，俗称“打蓑衣叶”。仿高粱叶一定要注意带着裤（叶柄），因为叶裤在编织蓑衣时编在里面，它平整顺滑，穿着舒服；叶子编在外面，遮风挡雨。仿下的高粱叶捆成小把儿，再把小把儿捆成大捆背回家，晾干存放起来。
阴雨天，生产队里不出工干活，就可以在屋里宽敞的地方，扫干净地面，编织蓑衣了。我家的房子小，没有宽敞的地方，我二哥就拿着细麻绳，抱着一捆高粱叶子到我奶奶家去编织蓑衣。他先在高粱叶的叶裤部位，撒上一些水，潮湿滋润一会儿，防止编织时断裂。等待的时候，琢磨着怎么编织。
琢磨好后，他在地上画一个半圆，摆上细麻绳，把高粱叶从叶子与叶柄接合的地方折弯，按照叶朝外裤朝里的方式缠扣在细麻绳上，一道麻绳编织缠扣满高粱叶后，是第一轮编织。再缠扣第二轮，只不过用的高粱叶子比第一轮要少一些。这样每一轮用的叶子都比上一轮少一些，逐渐向里收，最后编成领口。一领蓑衣由领口往下呈扇形扩大，一般编织到七八轮就差不多了，穿起来能到膝盖了。
蓑衣编织好后，我们有了“中华牌雨衣”了，雨天外出就不怕雨淋了。俗语说“穿蓑衣，戴草帽，外出不怕大雨浇”。头戴草帽，身披蓑衣，到田里去看雨势和庄稼情况，雨点打在蓑衣上，沙沙有声。雨时大时小，打在蓑衣的声音，也时弱时强，时高时低，犹如婉转动听的乡村音乐。谷雨前后，种瓜点豆。穿着蓑衣在斜风细雨中种瓜点豆，更是一副和谐的水墨烟雨稼穑图。
晴朗的天气里，夏秋的晚上在瓜棚看瓜、在田野里看庄稼，披上蓑衣可以防寒保暖；铺在地上躺在上面休息，可以隔潮防湿。冬日下雪，外出走亲访友，披上蓑衣，既挡雪又遮风保暖。蓑衣，虽然样子不美，但却是农家的百宝衣，也是历代文人墨客的所爱，他们在诗文中留下了许多身披蓑衣或行或耕或渔的动人剪影。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的苦寒雪天，被贬永州的柳宗元，头戴斗笠，身披蓑衣，驾一叶小舟在江上垂钓，其清高孤傲跃然纸上。
“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”烟波钓徒张志和，头戴青箬笠，身穿绿蓑衣，在斜风细雨的春江之滨垂钓，以至于乐而忘归。一个遁迹江湖、怡情山水的隐士在唐诗中鲜活千年。
“一蓑烟雨任平生。”因“乌台诗案”一贬再贬的苏轼，醉酒归途遇雨，他拄着竹杖、穿着草鞋在泥泞中感到轻捷得胜过骑马，身披蓑衣任凭风吹雨打。险恶政治打击下，他无惧风雨，笑傲人生，坚贞气节和独立人格，在人们心中永不褪色。
“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”那渔人一件蓑衣、一顶斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，一面歌唱，一面饮酒，王士禛给我们展现的是逍遥潇洒中的几许萧瑟和孤寂……
蓑衣遮挡住了自然界的风雨，更挡住了尘世的喧嚣纷扰，使归隐者守住了宁静、淡泊的心灵。
如今随着各种雨具的普及，蓑衣叶逐渐淡出了人们的视野，但蓑衣作为时代的印记和岁月流逝的痕迹，代表着我们祖先的勤劳和智慧，是农耕时代的特殊符号，仍然在历史的深处，散发出灿烂的文化之光，给我们以永远的温暖和怀念。
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