历史上玄奘西行的目的(玄奘取经回到长安)(1)

在1377年前的今天,公元0645年02月25日 (农历乙巳年正月廿四),唐僧玄奘,天竺取经回到了京城长安(现西安)。

历史上玄奘西行的目的(玄奘取经回到长安)(2)

大德玄奘,为法忘躯,禅心取精。沐风霜雨雪,西出玉门,他乡异地,矢志前行。朝夕晨暮,心向菩提,弥道天竺寻真经。求法路,叹万里征途,独步不惊。

漫行苍凉孤径越千山云踪戴月星宣大乘教义万卷浩言无遮大会辩度天听精进好学咏尽箴语满载归程散佛明十七载取梵文真谛凯旋回京

历史上玄奘西行的目的(玄奘取经回到长安)(3)

玄奘(公元0602年-0664年),俗姓陈,名祎。出生于隋朝仁寿二年,洛州缑氏(今河南偃师缑氏镇)人。唐佛教唯识宗创始人,佛经翻译家。13岁出家,21岁受具足戒。曾游历各地,参访名师,学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一,各种经典也不尽相同,于是决定西行求法,以解迷惑。

历史上玄奘西行的目的(玄奘取经回到长安)(4)

公元0629年(唐贞观三年),玄奘从长安出发,西出玉门关,由姑臧出敦煌,长途跋涉,翻过终年积雪的凌山(今穆索岭),到亲叶(即碎叶),渡过乌游水(阿姆河),登临铁门关(今阿富汗境内的巴达克山),通过吐火罗,辗转到达中印度摩揭陀国王舍城,进入当时印度佛教中心那烂陀寺,师从戒贤学习。不久,开始游历印度各邦国,宣讲大乘佛教的教义,名声鹊起。公元0642年,戒日王特意于首都曲女城为玄奘举行了无遮大会,主讲《摄大乘论》《唯识决择论》。20多个王公和5000多名大小乘佛教、婆罗门教高级学者参加了大会,与会者没人能驳倒他,因而获得了“大乘天”的尊号。会后戒日王请玄奘骑象巡游天下,宣讲说法,一时间在印度掀起了“中国热”。

历史上玄奘西行的目的(玄奘取经回到长安)(5)

公元0645年02月25日(唐贞观十九年正月二十四日),玄奘携梵文大小乘佛教经律论共520箧,657部,以及各种佛像回到长安。归国后受唐太宗召见,住长安弘福寺,后又住大慈恩寺。其后,从贞观十九年开始,约二十年间,主要从事译经事业,先后译出大小乘经论共750部1335卷,其中主要有《大般若经》《解深密经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》《成唯识论》《俱舍论》等,对中国佛教思想影响颇大。他还曾把《老子》和《大乘起信论》译为梵文,传入印度;将入印路途见闻撰写成《大唐西域记》十二卷。

历史上玄奘西行的目的(玄奘取经回到长安)(6)

玄奘的此次西行,历经十七年之久,行程五万余里,走过了一百多个国家。 玄奘病逝于唐高宗麟德元年(0664年农历二月初五),葬于长安兴教寺(在今西安市南郊)。

历史上玄奘西行的目的(玄奘取经回到长安)(7)

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历史上玄奘西行的目的(玄奘取经回到长安)(8)

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