《书谱》读译 王根权著，今天小编就来聊一聊关于从文武合一到文武分治?接下来我们就一起去研究一下吧!
从文武合一到文武分治
《书谱》读译 王根权著
运笔论 第三十八章
共习分区
一、原文
所謂涉樂方笑①，言哀已歎。豈惟駐想流波②，將貽嘽口爰之奏。馳神睢渙③，方思藻繪之文④。雖其目擊道存⑤，尚或心迷義舛⑥。莫不強名為體⑦，共習分區⑧。
二、注释
①涉乐方笑，言哀已叹：语出陆机《文赋》，“思涉乐其必笑，方言哀而已叹。”意思是说，人的情感的产生和表现是人的一种自然本能。受环境条件的反射，遇有快乐的环境条件，言形就表现出高兴。处于悲伤的环境条件，言形就表现出哀叹。
②驻想流波：驻足小河边，看着流水缓缓淌去，想象流水的节奏和旋律。
③驰神睢涣：站在河岸上,放眼相望波澜。“睢涣”，睢水与涣水，代表大河。睢水，古水名，也叫睢河，上游在今河南睢县以上，下游在今安徽境萧县、宿县、云壁、宿迁、泗县等地。涣水，亦名沧水，源出今河南省陈留县境，东经安徽省境入淮水。相传其波澜有五彩之色。
④藻绘之文：文采优美的文学作品。“藻绘”，有文采的词汇。
⑤目击道存：眼睛所能看到的所有事物,其存在都蕴含着一定的内在道理。
⑥心迷义舛：思想迷乱，对事物的本质认识不清或认识错误。
⑦强名为体：强调笔画、结字的书写，有出处有名称，并且符合各种书体固有的特点。
⑧共习分区：同样在学习,效果却不同。
三、译文
人的情感的产生和表现，是人的一种自然本能。受环境条件的反射，遇有快乐的环境条件,言形就表现出高兴。处于悲伤的环境条件，言形就表现出哀叹。但是，“驻想流波”并不是“啴口爰之奏”的唯一前提条件。并不是只有驻足小河边,看着流水缓缓淌去的时候，想象流水的节奏和旋律，才能演奏出和缓悠扬的乐曲。同理，“驰神睢涣”也不是“藻绘之文”的唯一前提条件。不是只有站在河岸上，放眼于睢水、涣水的彩色波澜，方才会有华丽的辞藻迸发，才能写出优美的诗文。虽然说，眼睛看到的所有事物，其中全都蕴含着深刻的内在道理。但是，这些道理不是每一个人都能够看得清楚的,不是所有道理人们都能够理解的。其中许多道理，人们一时半会是认识不了的，或者是认识错误的。有些学书人，对书法艺术中书写情感的无知与无视，不明白书法艺术中运笔的道理,不去琢磨书写中运笔的用意。只在那里强调具体笔画应该怎么去写，具体写法应该叫什么名称，具体字的书写应该属于什么体。如此以来,表面上看去都是在学习书法,实际上却是大相径庭，学习的效果将大不相同，差异也就明显地区分开来了。
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