8.12 子曰：“三年学不至于谷不易得也”，今天小编就来聊一聊关于子曰吾五十而志于学?接下来我们就一起去研究一下吧!
子曰吾五十而志于学
8.12 子曰：“三年学不至于谷不易得也。”
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1.
子曰：“三年，学，不至于，谷，不易得也。”
意译
孔子说道，
效法，觉悟，（为人，做人，仁）很多年，
不能过于自我（限制）。
（不知我，不知天命，本末，自性，良心，初衷，本来）。
（没入门，没有方法路径）。
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达到无我。空（道法自然，无为，无我，自然，仁，天人合一）。
空。
不改变，
无德。无道德。（无道，亦无德）
没有所得。
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子曰：“三年，学，不至于，谷，不易得也。
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2.
子曰：“三年，学不，至于谷，不易，得也。”
意译，
孔子说道，
修己，
很多年，
自我觉悟，无求，放下，
超越。
达到极致，天人合一。空。（自然，无为，无我，仁，无智亦无得，以无所得故，上德不德）。
至善，生生不息。
不改变。
得道，道德。
天人合一。
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子曰：“三年学不至于谷不易得也。”
子:子女。
子:古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人 。
子:人承陽，故以爲稱
子:息也
子:嗣也。
子:【白虎通】王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。
承:承,奉也。受也。——《说文》。
子:孔子。
三:天地人之道也。从三数。多也。（起因，动态）。
年:很多年，时间长久。
三年:多年，一段时间。
学:覺悟也，本作斆，篆作學。
学:受敎傳業曰學
学:君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道。
学:效法，觉悟。
学:上學字謂敎，言敎人乃益己之學半。敎人謂之學者，學所以自覺，下之效也。敎人所以覺人，上之施也。
学:覆也
学:作斆從敎，主於覺人。
學記曰：學然後知不足，知不足然後能自反也。按知不足所謂覺悟也。記又曰：敎然後知困，知困然後能自強也。故曰敎學相長也。兌命曰：學學半。其此之謂乎。按兌命，上學字謂敎，言敎人乃益己之學半。敎人謂之學者，學所以自覺，下之效也。敎人所以覺人，上之施也。故古統謂之學者也。枚頤僞尚書説命上字作斆，下字作學，乃已下同玉篇之分别矣。从教冂。
学:秦以來去攵作學，主於自覺。學記之文，學敎分列，已與兌命統名爲學者殊矣。胡覺後人分別斆胡孝反。學胡覺反。
不:不然也，不可也，未也。
不:古同“否”，不如此，不然。
不:两者中既非这个也非那个
不:通“丕”(pī)。大
不:本义消失 象形。鸟飞上翔不下来也。从一，一犹天也。否定。
至:大，极;最，到。到来,到达。极致。
於:于:於:表示感叹，通于。
於:烏、亏呼也。亏各本作盱。今正。亏、於也。象气之舒。亏呼者、謂此鳥善舒气自叫。故謂之烏。取其助气。故㠯爲烏呼。
于:干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。在。
于:超过，过于。
不至于:表示不可能达到某种地步。
谷:泉出通川爲谷
谷:水注谿曰谷。
谷:兩山閒流水之道也。
谷:水注川曰谿，注谿曰谷
谷:谷水。【管子·度地篇】山之溝一有水一無水者，命曰谷水。
谷:暘谷，日所出處。昧谷。日所入處。【書·堯典】分命羲仲宅嵎夷，曰暘谷。分命和仲宅西，曰昧谷。
谷:窮也。【詩·大雅】進退維谷。【疏】谷謂山谷，墜谷，是窮困之義。
谷:東風謂之谷風。谷之言穀。穀，生也。生長之風也。
谷:良，谷牝(犹谷神)，放下，放空。
穀:【說文】續也。百穀之總名
穀:百穀用成。
穀:穀，善也
穀:穀，祿也。
穀:孺子曰穀。
不:不然也，不可也，未也。
不:古同“否”，不如此，不然。
不:两者中既非这个也非那个
不:通“丕”(pī)。大
不:本义消失 象形。鸟飞上翔不下来也。从一，一犹天也。否定。
易:变。
易:容易。与“难”相对。换,交换，变，改变。
易:日月，伦常，不易，变易(交易)，简易。
根本不能动，找到根本，见真章。
以不变应万变，万变不离其宗。
易:蜥易，蝘蜓，守宮也
易:日月爲易，象隂陽也。
易:《易》者，象也
易:生生之謂易
易:隂陽轉易，以成化生。
易:日中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退。
易:平、均、夷、弟，易也。
易:簡易一也。變易二也。不易三也。
得:得到，获得。完成。
得:德:德之得也，行道有所得，道德，得道。知道，懂德，知道啊！，懂得啊！
德是大的体现，仁义道德是一，也是多。
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子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
意译:
跟着老师学习了很多年（修几安人之道），还没有找到初衷。（天命）
没恒什么也得不到。
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