还记得上学写作文的时候，经常会遇上引用名人名言的情况，那会儿有的人拼命记各种尤其是国外的名人名言，有的人则是大着胆子，自己编名人和名言。
当然，有那么一些经典的名人名言，广泛传播到简直是要刻印在脑子里一样，然而，不少流传很广的名人名言却有很多都是「假」的。
一千个人眼中有一千个哈姆雷特此话一出，是不是脑海里就想起了「莎士比亚」四个大字？这大概是学生时代最令人熟悉的西方名人名言了。
《哈姆雷特》虽然是莎士比亚的作品，这句「一千人」听起来也挺有英伦味的，道理也是对的，换成中国版就是「仁者见仁智者见智」，不过莎士比亚确实没有说过这句话。
总的来说，这句英谚无论是在《莎士比亚全集》还是恩格斯的《致斐迪南·拉萨尔》里都是查无此句。
教授陈昌春在对这句话进行研究辨析的时候，认为这句话的源头可能就在中国，并将其视为「中国人制造之山寨版英谚」。
说肯定不是莎士比亚说的，但其源头到底是中国还是外国，可能还是有待考证的。
不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣没有人能置身事外，所有人类都是命运共同体，别人的不幸就是自己的不幸……虽然这句话都被讲烂了，但它的警醒意味犹在，话语的力量还在。
大多数人对这句话的认知是作者为海明威，不过和上面那句一样，这些名言都迎来了它们的辟谣时代，已经很多人都知道它不是海明威原创了。
这句话海明威在小说《丧钟为谁而鸣》中引用过，原句出自英国诗人约翰·邓恩的《没有谁是一座孤岛》，话说「没有人是一座孤岛」这句话也很有名。
我不同意你的话，但我誓死捍卫你说话的权利这句话的后面一般备注的是「伏尔泰」，当然也不是伏尔泰说的，而是出自英国女作家伊夫林·比阿特丽斯·霍尔的《伏尔泰的朋友们》。
这句话真是让人深有感触，看着很公平，是的，「看着」而已。
它说即使我不认同你的观点，也会给你说话的机会，甚至当你被禁止说话的时候，我还要帮助你，让你发声，让你的话被别人听到。
这简直跟理想国一样，是梦幻般的公平，现实中是很少能遇到这样的。以如今的网络环境为例，已经没有这句话的立足之地了，现在普遍是「我不同意你的话，所以要封掉你说话的权利」。
有句话叫「批评不自由，赞美无意义」，言论自由的重要性不言而喻，但做起来也同样难。
生而为人，我很抱歉这句话曾一度成为热梗而出现在网络各个角落，说得太频繁都有些让人逆反了。
而对于这句话最普遍的认知，就是出自日本作家太宰治的《人间失格》，再加上电影《被嫌弃的松子的一生》的传播，「生而为人，我很抱歉」已经和太宰治深深地捆绑在一起了。
实际上，这句话不是他的原创。
此句日文为「生まれて、すみません」，确实某个日本人留下的，不过不是太宰治，而是日本昭和时代初期的诗人——寺内寿太郎，是他写下的遗书中的一句。
寺内寿太郎的人生过得很落魄，怀才不遇时曾企图自尽，当时写了遗言诗，「生而为人」便在其中。后来太宰治在《二十世纪旗手》中将其引用为副标题。
句子的出处是找到了，不过后续还有些争议，有人说这句话是太宰治擅自使用，属于抄袭，也有人说不是，大概是还需要再追根溯源的。
少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵懒察觉，看不公不允敢面对，只因他们是少年。这段很有网感的话，流传极广，确实是文艺的好句，而当你每次见到这句的时候，几乎都会在后面的小尾巴里看到「陀思妥耶夫斯基《少年》」这样的引用标注。
说一个很私人的感受，想起俄罗斯文学，我的脑子里就会蹦出「苦」这个字。所以不说其它，这段话的风格和陀思妥耶夫斯基的风格就完全不搭调啊。可不能因为他写了《少年》，这句又是在讲少年，就理所当然地认为是他写的。
实际上，陀思妥耶夫斯基不管在哪部作品里都没写过这段话，真正的出处来自小说作者猫腻的《择天记》，不过原句又有点点不同，猫腻的原文是：
他是个十六岁的少年，真正的少年，看着春风不喜，看着秋风不悲，看着冬雪不叹，看着夏蝉不烦，他看着喜欢的才喜，看着厌憎的便烦，看着不公平的便叹，看到夕阳下的壮烈背影才会悲。
结论就是，「少年就是少年」是从猫腻小说里摘抄出去的，但在流传过程中发生了偏差，应该是网友在摘抄分享的时候或改或添，最后成就了这么一段‘经典’。
像这样误传的‘挂牌’名句实在太多了，私以为是非常有必要溯源的，当然是要订正完整，该属于谁就属于谁，不知道也不能瞎按作者，不然就像鲁迅先生一样，简直承受了太多。
但是，不管名言是不是真的出自名人之口，有些名言所蕴含的道理都是真的有力量，能广泛传播为人所接受，其本身或多或少也自有其熠熠发光之处。
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