1986年出版的《西游记》电视剧，一直是许多代人的珍贵回忆，至今也还是暑期档期必放的影视。看过《西游记》的人都知道，孙悟空是从石头缝里蹦出来的猴子。
在往日，孙悟空原型源于何处的说法多样，如陈寅恪先生的“哈奴曼”说法等。而今，“孙悟空是福建顺昌人”这个说法，却因一些学者的求索，变得有迹可循。
（86版 六小龄童饰演的孙悟空）
1
顺昌县：
“孙悟空”原型
或源于顺昌“猴崇拜”
顺昌县，隶属福建省南平市，位于福建省西北部丘陵区，武夷山脉南麓，闽江上游富屯溪、金溪汇合处，为“闽江起源处、顺达昌盛地”。
因顺昌境内山峦起伏连绵，纵横交错，河流错综其间，地貌复杂，极为适宜山猴的生存和繁殖，自古以来便有许多关于猴精的故事以及神猴崇拜文化的流传。
（顺昌风景）
地方志载，唐时，福建民间已有供奉“猴王神”的习俗。据考察，顺昌在14个乡镇的32个村庄中，发现有“通天大圣”庙5座，“通天大圣”碑35块。
如此高密度的“大圣”神位的供奉，代代相传，在顺昌县境内至今仍大量存在。与《大唐三藏取经诗话》、《西游记平话》和《西游记》杂剧中对于猴行者和通天大圣的神话形象不谋而合。
《大唐三藏取经诗话》
国内一直以来都有许多专家认为，《西游记》中孙悟空的原型，正是脱胎于闽北地区猴崇拜。
2
顺昌县：
“大圣”兄弟合葬墓
全国仅此一处
佐证“孙悟空祖籍在顺昌”这一论断的有力证据，是位于顺昌境内宝山上“双圣庙”的存在。
双圣庙，始建于元末明初，庙内并立着两块石碑的古代合葬神墓，墓形呈八字形外撇，墓碑刻着“通天大圣”和“齐天大圣”的楷书字样。
（双圣庙石碑）
在杨景贤的《西游记》杂剧中，有一段孙悟空的自白：
“小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎。”
闽北、闽东乃至福建各地至今保存下来许多祀奉齐天大圣的庙宇、神位，但以“通天大圣”为膜拜对象并以神墓的形式保存下来的古代遗存，仅发现顺昌宝山这一处，而且早于《西游记》的成书时间。
不仅如此，考古工作者在顺昌县岚下乡黄墩村，还发现了一尊孙悟空前身“白衣秀才”的木雕神像。
“白衣秀才”出自《大唐三藏取经诗话》，孙悟空化装为白衣秀才，与玄奘一行相遇。据载，顺昌境内目前发现的40多处通天大圣、齐天大圣神坛和庙宇中所见的孙行者神像皆为猴形，仅此一尊为早期的“白衣秀才”原型。
（“白衣秀才”书影）
综上可见，顺昌县与“齐天大圣”渊源之深，在《西游记》叙事发展中地位之独特，兼有当时距离顺昌不远的建阳书坊对于“西游记”相关读物的刊刻盛行一时，这让“孙悟空源于顺昌”的说法显得十分可信。
3
顺昌县：
“水帘洞”、“五指山”、“点将台”
都在顺昌
顺昌境内，除了与《西游记》故事相关的线索外，其地形特征与《西游记》中一些场景的描述亦十分契合。
宝山上有名“仙纹石”，当地民间传说，孙悟空就是从这块石头里出生的。仙纹石下方的悬崖下端有一个“八仙洞”，为一字形并列的八个深浅不一的岩洞，岩洞口常年滴水不断，仿佛挂一水帘。当地一些曾爬入山洞的人称，洞内有石桌、石凳、石床等物，且洞中有洞，交错芜杂，其状像极了《西游记》中描述的“水帘洞”。
（宝山风光）
不仅如此，宝山的松林间还有两片空地，分别名为“练兵场”和“点将台”。当地传说，这里是孙悟空在水帘洞称王后，在此练兵点将，摘取鲜桃花果，坐等猴孙们敬献美食的场所。
（宝山风光）
更惊奇的是，《西游记》描述，孙悟空被如来抓住后，被压在五行山下，等候师傅唐僧前来搭救。而临近宝山山顶，就有一块巨石从山峰的一侧突了出来，看起来酷似一个猴子的脑袋，尖嘴猴腮，仿佛在向远方殷切地盼望“师父”的搭救。
4
顺昌县：
“孙悟空”祖籍地
风景优美，物华天宝
亦只有“大圣”宝地，才会有如此美景与好物。
宝山风景名胜区
宝山风景区位于南平顺昌县西北部，地处大干镇与元坑镇境内，由宝山、演山、七台山三个景区组成。北靠世界双遗产武夷山，东邻省级风景名胜区茫荡山，西与将乐玉华洞、泰宁金湖两个国家级风景名胜区毗邻。
宝山寺
宝山寺大殿，位于顺昌县西北部大干、元坑两镇交接处的宝山绝顶。全寺由山门、前殿、拜亭、厢房、大殿及围墙组成。大殿面阔五间，进深四间，梁柱椽瓦均采用花岗岩，大殿和围墙仍保留着元代仿木石构建筑的风貌。
华阳山
华阳山风景区位于世界“双遗”武夷山脉的顺昌县城西北部，距离县城8公里，以天门峰、华阳峰、三宝峰为核心形成的风景区。景区内森林茂密、峰峻岭险、流泉飞瀑、珍禽奇兽、怪石嶙峋、洞穴万状，自古以来就充满着神秘的色彩。
元坑古镇
元坑古镇至今还保存有大量的明、清时期古建筑，萧氏祠堂年代最为久远，始建于明崇祯年间，迄今仅遗留祠堂大门。元坑古民居多为几组并列的四进院落，门楼梁架雕饰精美，穿斗月梁造形多样，椽板上铺设望砖，布局风格简洁明朗，充分体现了当时名门宅第的风范。
宝山香菇
香菇等食用菌类，顺昌县山区乡村都有出产，是顺昌县传统特产之一，品优质高。据记载在清代和民国期间主要是浙江庆元、龙泉等到地菇农来顺昌到深山老林中，砍杂木凿花培育香菇，将此技术传入顺昌县。
状元红酒
状元红酒，始创于清代咸丰年间。在闽江流域尤其是顺昌等地享有盛誉。《闽杂记》卷十称：“名酒，顺昌所出最有名”。
顺昌海鲜菇
顺昌海鲜菇是福建南平顺昌县的特产。顺昌生态环境优越，森林覆盖率高达78.8%，阔叶木屑、杉木屑等原料资源丰富，结合先进的栽培技术工艺，采用优质地下水作为栽培用水，形成了顺昌海鲜菇的独特品质。
顺昌芦柑
顺昌芦柑果形扁圆形或高扁圆形，单果重125～150g，果色橙黄、皮薄细腻，油胞光亮，肉质脆嫩、化渣，风味浓，甜酸适口，可溶性固形物达13.0%左右，最高达15.4%。
5
祖籍顺昌说：
未能定论
却是借鉴
然而，《西游记》的成书以及《西游记》中由“猴行者”、“齐天大圣”到“孙悟空”的成型，其实经过了一段漫长的发展过程，并不能简单地说“孙悟空究竟祖籍何处”。
（西游记书影）
不可否认的是，顺昌县内民间的大圣崇拜、地貌神似的独特，都为《西游记》的成型提供了可借鉴的事实依据。
6
小结
至今，顺昌县的大多数地方仍然保留着对神猴的崇拜，并因此衍生出了各式各样的民俗活动。
而《西游记》里孙悟空的血管里，也仍然流淌着顺昌“大圣”的血。让广大《西游记》读者感觉到，孙悟空并不是一位神坛上遥不可及的英雄，而是有血有肉的，来自民间的，为广大群众所喜爱的，行侠仗义的“行者”。
（后记：《西游记》的出处以及孙悟空的原型历来为学界所争论，本文取一方观点而言之，如有不当，请指正。）
参考：
杨国学：《<西游记><南游记>与顺昌民间大圣信仰》 来源：淮海工学院报
齐裕焜：《<西游记>成书过程探讨——从福建顺昌宝山的“双圣神位”谈起》 来源：福州大学学报
萧仕平：《从神猴到齐天大圣——由地理文化视角看闽北顺昌猴精崇拜对象的变迁》 来源：中共福建省委党校学报
蔡铁鹰：《南宋浙闽猴行者来源再探——以顺昌、泉州的田野考察为中心》 来源：淮海工学院学报
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