山东省东营市利津县是一片古老的土地，古济水与黄河交替孕育的神奇息壤。四渎之首的黄河两度经利津入海。公元11年黄河在魏郡（今濮阳境内）决口，河行千乘（利津古地名）达800余年，形成了以利津为顶点的古代黄河三角洲。公元893年黄河改道北流，大清河接替黄河在利津入海。清咸丰五年河决铜瓦厢，黄河改道东北穿运河，夺大清河道再次由利津入渤海。目前，利津是黄河入海的前哨。“以一壤之地纳千里之洪波，状如仰釜，最称险要”便是对利津30公里狭窄河道的生动描述。
利津县建县800余载，历史悠久，文化底蕴深厚，境内既有远古陆地，又有黄河新生淤地，旅游资源丰富而独特。有以“凤凰城、铁门关、东津渡”为代表的历史人文遗址，以黄河险工、黄河堤防、黄河故道等为代表的黄河雄奇风光，以红地毯、芦苇荡、柽柳林为代表的黄河口最美湿地，以利津水煎包、黄河故道鲜鱼汤为代表的地方美食，以黄河口剪纸、罗布麻茶、农家老粗布为代表的特色旅游产品，年轻与古老相得益彰，生态与文化交相辉映。
随着时间的推移，许多利津旧时美景都被湮没在历史长河里，而最常被利津人念起的景象之一便是“利津古八景”。
利津老城东门谓“观澜门”，取其登高望远，观大河建瓴直下，波涛汹涌澎湃之意。出东门半里余，即是声名远播的东津渡，因地在东关，当地人习惯为“东关渡口”。古时人们依河而居，有河有水的地方则水草丰盛，人丁兴旺，时日已久，便也市井繁华，自成一方热土。东津渡建于何年何代并不重要，重要的是远在金明昌初年，章宗完颜璟就瞩目这方希望之地，破格将东津渡旁的永利镇，升格为县。既然升格，干脆叫“永利县”好了，时人为何独独钟情于“津”字呢？东津渡名气使然。
其后数百年，直至明清时期，东津渡仍可谓大清河下游最繁忙的渡口之一。昔日东门外，渡口旁，建有龙王庙、大王庙和戏楼，店铺栉比，商旅汇集，车马竞渡，热闹繁华，利津俨然一都会。顺河“东达青莱，北连山海，烟景迷离。”为鲁北地区漕运、盐运的重要通道。“东津晓渡”被邑宰乡贤一致推举为利津八大景观之首。从明成化年间利津教谕章忠的《东津晓渡》诗中，可以想见当年东津渡繁华迷人景象：津河环带碧流长，舟子清晨渡口忙。缥缈云边人竞渡，汪洋浪里棹轻扬。寻常荡漾沉波月，来往栖迟向晓霜。幸际政平方系缆，行人犹似唤渔郎。
清末“黄河夺清”后，渡口一度受到影响，但直到民国初期，东津渡仍岸高水深，水量充沛，可停靠数百石的大船。有“朝发洛口港，暮到利津城”之说。抗日战争及解放战争时期，东津渡成为清河军区和冀鲁边军区联系的通道。1947年7月，陈毅、张云逸等率华东军区机关就是在这里渡过黄河，转战西去，故又有“英雄渡”的美誉。新中国成立后，这里一直是渡口兼码头。但随着黄河的不断淤积，河床抬高，水量逐年减少，河运功能丧失。
上世纪末，利津黄河公路大桥在东津渡南侧拔地而起，宛如长虹卧波，天堑变通途。今古渡两侧，白杨蔽日，垂柳依依，花团锦簇，绿草如毡。仰望大桥高塔入云，铁索穿空，看远方烟波浩淼，如梦如幻，听大河涛声轰然有韵。伫立岸边，思古追今，情趣盎然。现已成为居民休闲好去处，利津新景观。
利津四门当中，出东门为水路，而其他三门均为旱路。而西门“朝京门”可以称为利津县的迎宾门，上级重要官员到利津巡视，本地官吏豪绅都要列队到西门外迎接，而本县绅士到州府公干也由西门而出。西门外、大道旁、古树下，每日都要上演喜迎惜别的情景剧。明万历年间利津知县周大年修瓮城，加固城池，其他翁城都为偏门，独西门为正门，可一窥东西大街全貌。城墙之上建有4角楼，12敌楼，西城墙之上巍然屹立5座敌楼，可见其倚重。门外官道三条，迤逦而去，一条通蒲台、一条通武定府、一条通达京津。而西门之上的两座城楼，恰似双子座，比肩而立，势冲云天。加之西墙之上角楼、敌楼、城垛、蔚为大观。登楼远眺，四方景致尽收眼底。落日余晖，夕阳返照，余霞散绮，城楼镀满五彩霞光，巍巍城阁愈显生动，令人盘桓，不舍离去。西阁晴晖，为八景之一，章忠诗云：西阁孤高倚翠巅，等闲登眺趣无边。阳光暗淡将晡景，鸟阵纵横欲暮天。画栋影随残照灿，朱帘色映落霞鲜。恨无指剑挥戈手，几欲回辕兴浩然。
明楼，即驻鹤楼。昔县衙公署在老城西北隅，大门宽敞宏伟，大门之上建有谯楼，名曰“驻鹤楼”。城内民居时多卑隘，独此楼高耸天际，势吞海岛。月明之夜，楼披皎色，与街道两旁商铺酒肆中若隐若现的灯光，互相辉映，相映成趣，增添了小城的韵味。明朝后期门楼倾圮，清顺治年间重修，后屡有修葺。民国17年（1939年），县长翦青芝在驻鹤楼旧址上建“中山亭”。1944年利津解放后，将中山亭改建为烈士亭，1946年6月落成。1969年7月渤海湾发生地震时，烈士亭倒塌。其后改建为灯光体育场。
旧景不复存，但从章忠《明楼月色》诗中，仍能品读昔时之境：百尺危楼宿构成，收来月色十分明。晶光掩映栏杆碧，岚气依稀琐闼清。极目望中海屿小，豁情登处斗牛横。南楼乘兴思庾亮，更属何人独擅名？
岳宇，即城北关天齐庙，又称东岳庙。
天齐庙是一座道教庙。相传泰山神东岳大帝是掌管人间贫富贵贱、生老病死的神仙，又名“天齐神”。唐玄宗开元十三年封泰山神为天齐王,于是，为泰山神修庙的风气在各地兴起。
位于城北关的天齐庙山门高大，殿宇辉煌，方圆广袤，十分壮观。寺院坐北朝南，前为山门，门内有钟、鼓二楼及雄伟壮观的天齐殿。殿内供有神像，除东岳大帝外，还有天齐娘娘、菩萨、四大天王等；东廊房北端有月下坐老像，过去求婚男女均到此叩拜；正殿的东侧有子孙娘娘殿，是求子处。旧时，天齐庙的香火很盛，每年秋季有庙会，人山人海，热门非凡。庙内则香烟缭绕，钟鼓悠扬，磬声回荡，求神拜佛的“信男善女”络绎不绝。
昔时庙宇台基高崇，古树参天，一派森严。庙檐之上串有铜铃，微风吹动，即有清越之响声，望去豁然开朗。康熙新志记载，时人多憩此纳凉，后古树被飓风摧断，此景不复存焉。
明朝举人赵鉴作有《利津八景》诗，其《岳庙秋风》诗曰：岱庙层层貌象幽，铃声动处豁尘眸。松椿夹道苍还翠，禽鸟依人去复留。云锁空庭岚气湿，露凝荒砌玉光浮。就中佳致吟难尽，疑是蓬莱一小洲。
黉舍，即古学堂，学宫，指利津文庙。坐落在庠门首迤北，坐北朝南，规模宏大。初为元朝至元年间县尹高谦亨建，后经元明清三朝14次扩建修葺，成为一座雄伟壮观的建筑群。建有棂星门、泮池、“万世宗师”坊，影墙上方镌刻“万仞宫墙”4个大字，主体建筑为大成殿和明伦堂等。学宫东南隅有一钟楼，名“鸣鲸楼”，台高修丈，架钟其上，清晓钟声嘹亮，士子赖以警觉，全城能闻其声。顺治年间鸣鲸楼倒塌，知县许养高曾移钟于城西伏广庙。民国年间文庙西庑一度改为学校，而后屡遭驻军骚扰，日渐颓废，日伪时期即成空庙。解放后曾用做酒店酿酒。至1986年全部拆除。
清康熙年间利津知县李应甲曾有《利津八景》等诗作传世。《黉舍钟声》诗曰：长夜一醒尘土梦，晓钟何事隔墙闻？圣贤原有栖身处，不在声传只在君。
海门即铁门关，在大清河入海口处，遗址在今汀罗镇前关村。金朝设立铁门关，历经元明清时期，盛极一时，胜景迷人。尤其春潮泛波，浪卷云飞，云海相连，襟带于利津之左，最为巨观。
有金以来，大清河河门通畅，南北商船自渤海驶入河口，在此处卸载装盐。海篷南运，河帆西行，铁门关乃漕舸经泊处，渐渐成为槽运、海运的咽喉要地，设立关隘，派兵把守，规格不断提升。至明洪武年间，置海防同知衙门，设千户所，归武定兵备道管辖。
康乾间，永阜大盐场冠盖山东，他处积盐滞销，这里河运通畅，停泊此处的盐船以百千艘计，河岸码头上装卸货物的号子声不绝于耳。大清河中的盐船，一年要装载五十多万包食盐，运往鲁、豫、皖、苏六十六州县，发自铁门关的运盐船队，最远销地可抵达亳州、阜阳、蚌埠、淮南。船队在大清河口集结，列樯蔽空，桅杆林立，看上去就像是城郭一般。各地商贾流连往返，晋徽二省之盐商鹾贾亦纷沓而至，铁门关里既有民区又有官防，客店货栈、茶坊酒肆，戏楼庙宇，当铺药店，公廨兵营、鳞次栉比，逐渐向城外拓展，顺河有路，住家逾千户，大街交叉两条，一条北去腰庄，一条西渡汀河。
黄河夺大清河而来，灾祸骤降，从此海啸河患连连不断，永阜盐场淹毁过半，铁门关频遭洪流损毁。清光绪后，黄河一年数决，到光绪十二年，铁门关被黄河水淹没，后屡经水淹淤积，关址不复见于地上矣。没有了永阜场，铁门关精气魂灵全无，没有了大清河，铁门关瞰河锁浪皆空，实为大憾事也。张铨有诗叹曰：“丰国场边问旧营，前朝几度设屯兵。至今明月荒城畔，铁马金戈夜有声。”
关于铁门关景观，先人吟咏颇多，李应甲《海门春浪》诗曰：乘流鼓辑极沧溟，海涨春云入望青。晓月忽开千树眼，五山烟岛厂东扃。
官灶城有七十二井，据传城内诸水皆咸，惟独城西南隅有一井清澈甘冽，时人赖以生存，被列为利津一景。
官灶城，也称“禁垣”，其实就是国家的大盐场。旧时盐业由国家统一经营，不允许普通百姓染指，固有“民不侵灶”之说。盐，是人们离不开的生活日用品，销售面广，利润大。据说古时利津最有钱的主，都是盐场的老板或盐商。于是，有些人就打起了盐的主意。张铨就有诗言：“盐砣万点乱山尖，海泛防兵岁岁添。一夜西人席卷去，阳沾滨乐尽私盐。”可见私盐泛滥状况的严重。禁垣，这一独特的管理模式应运而生。官灶城，在县城北七十里，也就是现在虎滩乡一代。滨海盐池，斥卤之地，掘井即渗卤水，甘泉难求。所以，浩茫盐滩之上突然出现甘泉，人们该是多么欣喜！
李应甲《古井甘泉》诗曰：泉从山上泻来清，卤地难将冽水呈。为有渊源深百尺，浊流混处独标名。
圣水灵池濒海，地址在去县治百里一个叫换水坨的地方。相传，在滨海斥卤之中，潮汐往来之地，有一清泉涌出，甘而且洌，大旱不涸，大涝不溢。灵池旁有奇草，名重楼草。遇天旱取其水祷雨，很是灵验，故人称“圣水灵池”。
乾隆三十二年，春天无雨，至夏四月仍不见半滴雨星，时民皆悬耜，野无青草，眼看一年收成无望。知县程士范乃命学博张本大撰《祷雨文》，亲自率领同僚到圣水灵池取来圣水，供奉于龙王庙，并拜祈于阶下。此时，风猛日烈，不见一丝云彩，人们都怕不下雨。谁知到傍晚，突见“海畔生云，雷电交作，澍雨滂沱，四郊沾足”，喜雨解旱，民众无不欢欣鼓舞。过后，程士范专门安排，将圣水灵池周边砌砖修护，并刻石立碑铭记此事，程士范亲自撰写碑文《换水坨祷雨灵验记》，以昭神贶。圣水灵池以此更加出名。
李应甲《圣水灵池》诗曰：野静山遥烟水渺，有龙蟠在灵之沼。政平人和雨露滋，闲对重楼龙不扰。
转载自： 利津发布
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