导语：雅典和斯巴达都是希腊城邦国家时代的重要城邦，按照现代人的想法来看，很容易会觉得这两个城邦应该与宗主国希腊一脉相承，共享着相似的制度和文化。然而实际上的情况却是雅典和斯巴达两个城邦，无论是从城邦文化，价值观还是男女地位等各个方面无一处相似，甚至在某些方面可以说是截然相反。这样的现象不禁让人对造成这些不同背后的原因感到无比好奇。本文会从城邦的建立、城邦地理位置、政治制度和经济发展类型几方面剖析这些不同背后的原因。
一、城邦文化不同- 雅典
雅典人民热爱生活，因为有着丰富的物质生活，人民普遍热情自信，每个人似乎都是天生的艺术家和演讲家。不仅如此，衣食无忧的雅典人是天生的享乐主义者，看戏是雅典人日常生活中的头等大事。
雅典人能够从事的职业也五花八门，包括农夫、工匠、商人、演员、政客等等。
除了看戏，男人们热衷于在工作之余进行各项娱乐活动，雅典的娱乐活动本身也是种类繁复，诸如体育类的曲棍球、田径、健美操等，又诸如各种棋类和打弹珠等。而女人们也愿意花费数小时在美容化妆上来使得自己更加年轻美丽。
因为这样的文化氛围，雅典先后诞生了数不清的艺术家、雕塑家、哲学家和文学家。也为后世留下了无数的精神财富。
- 斯巴达
在斯巴达，人民似乎只为军事这一个目的而存在。斯巴达没有文学、没有艺术、没有雕塑，当然更没有一切形式的娱乐。物质生活方面，斯巴达人的生活更是只能用艰苦朴素来形容。
斯巴达的领导人更是对国民这样艰苦朴素而又封闭的生活方式喜闻乐见。因为，斯巴达的当权者认为，人民存在的唯一意义就是成为一名合格的战士。而艰苦朴素的生活方式则有利于斯巴达人成长为心无杂念、服从命令的优秀士兵。当然，军人也就是斯巴达人有且仅有的职业选择。
可是，这样的斯巴达，自然是无法为后世留下任何的文化财富。经过茫茫的历史长河，直到今日更是只剩下“斯巴达式”这样一个词语能够让后人稍稍窥到一丝这个当年盛极一时的古老城邦的气息。
- 雅典的价值观念
雅典人民崇尚自由，喜爱艺术。演员和戏剧作家都是当年雅典很吃香的职业，从事这些职业的公民地位也相对较高。
典型的雅典父母，很重视孩子的教育，男孩子在7岁左右的时候，就会由父亲全权负责，为他挑选合适的学校。
同今天的家长一样，雅典人也希望孩子能够德、智、体、美、劳全面发展。男孩7岁进入学校后，会学习各种各样的知识，包括加减乘除的数学知识，荷马史诗类的文史知识，里拉琴如何演奏这样的艺术知识。
在长到14岁后，男孩还会进入高等学校继续学习，到18岁后，他们会进入雅典军校，毕业后就正式成为了一名雅典公民。女孩则不需要上学。
- 斯巴达的价值观念
在斯巴达，人们并不欣赏个人主义，每个斯巴达人在父母身边长到7岁后就要离开父母开始集体生活，直到30岁前都有义务过集体生活，即使结了婚，晚上也必须回到兵营。
更加残酷也是更广为人知的是斯巴达的新生儿淘汰机制。斯巴达的孩子一出生，就要经过长老们的检查，通过检查来判断一个孩子是否能平安、健康地长大，一旦不能够通过检查也就相当于为这个孩子判了死刑，这样的孩子会直接被遗弃在山上自生自灭。
等到了7岁，斯巴达孩子便被要求在山上与同龄的斯巴达孩子搏斗，这样的生活会一直持续到15岁。15岁后，斯巴达男孩也将进入专门的学校学习，只是与雅典男孩不同，斯巴达男孩的课程主题只有一个，就是学习各种格斗技巧，努力成为一名合格的战士。
在上学期间，会举行各种各样的比赛，通过这些比赛选取最优秀的孩子。等通过最后一次考试后，斯巴达孩子就直接走上他们的工作岗位，也就是去军队服役。
- 雅典的男女地位解析
雅典的女性不能参与公共事务，没有投票权。雅典社会是父权和夫权主导的社会，女性随意不能出门。硬要说的话，与男性相比，雅典的女性只能算是半个公民。
- 斯巴达的男女地位解析
而在斯巴达，除了参与国政和服兵役外，男女完全平等。女人和男人一样为了有一个健壮的体格，有义务吃好饭。为此，也有着严格的体重管理，严禁甜食、酒和美食。
斯巴达女人到一定年龄后，也必须接受体育教育，并在一次次的运动会上接受检验，成绩优秀的比较容易出嫁。
斯巴达女人的义务是尽可能多地生育健康的孩子，同时料理好以纺织为主的家务事。在丈夫战死后，国家是很鼓励已养育子女的寡妇再嫁的。
那么，究竟是什么造就了雅典和斯巴达两个同属希腊宗主国的城邦有如此多的不同呢？我认为主要有以下几个方面：
- 城邦建立的方式不同
雅典是由因多利亚人入侵而出逃的阿卡亚人建立的。雅典建立后，除纯正的阿卡亚人外，也有许多同属希腊宗主国的外邦人生活在雅典，只要不是奴隶而是自由民的身份，这些人都是可以在雅典正常工作的。唯一的区别可能是外邦人没有雅典人的市民权，无法参与到公共事务的决策中。
而斯巴达人是由多利亚民族在公元前1200年前后，挥师南下征服了当地的土著居民后建立的城邦国家。在斯巴达，统治阶级和被统治阶级的界限是十分分明的，并且斯巴达始终保持着这样的状态。但是，作为统治阶级的斯巴达人，在人数上仅占全国总人口的二十四分之一，这样悬殊的人数比例，从根本上催生了斯巴达将军事能力视为第一要务的价值观。
雅典是由出逃民族建立的，可以推测构成雅典市民的主要民族本身军事能力并不强，而因为外族入侵被迫离开家园的民族，很可能天然的更加希望与不同民族和平共处。各族和平共处，各自奋斗，才有了雅典整个城邦的物质生活和精神生活的丰饶及繁荣稳定。
对斯巴达而言，城邦建立本身就是通过征服异地的土著居民，何况土著居民的人数远远超过自身，为了维持稳定，为了能够长久的保持自身的统治者地位，自然要将每个公民都打造成独当一面的优秀战士。
同时，虽说斯巴达和雅典都有相同的宗主国希腊，但是希腊与它的殖民城市关系并不紧密，这些城邦事实上都是各自为政，几乎可以算是自成一派的小国家。而一旦带入不同国家的概念，这两个同属希腊的城邦有着种种不同也就不足为奇了。
- 地理环境不同
雅典三面靠海，有着良好的海运条件，便于航海和商业贸易，因而海洋贸易非常发达。通过贸易，雅典人见多识广，乐于接受新鲜事物，包容并蓄。这也使得雅典人的价值取向更加开放和多元化。
而斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛的中部，需要翻过一座座山才能够达到。斯巴达的统治者为了培养出心无杂念的优秀士兵更是有意识地对斯巴达实行封闭的政策，禁止外来的一切事物，这也使得斯巴达人的价值取向较为单一。
雅典和斯巴达所拥有的地理环境不同，加上统治者有意识的政策引导，也造成了雅典人思维模式和价值取向的不同。
- 政治制度不同
雅典初期是贵族政体，也是俗称的寡头政体，但是前后随着梭伦改革、克利斯梯尼改革的成功，雅典发展出了世界上第一个奴隶制民主政体，雅典所有成年公民都有权利参与雅典一切重要的事务决策。
斯巴达实行的也是一种寡头政体，在斯巴达的政体下，同时有两位国王执政。两位国王分别由两家名门望族世袭。斯巴达自始至终都保留了这种政体，即使后来全希腊的所有城邦都受到了雅典民主政治的影响，斯巴达仍然保持了这一独特的政体。
斯巴达后期也经历了政治改革，但是与雅典越改越民主的风格相反，斯巴达的政治改革也就是来库古改革进一步稳固了斯巴达的政体，使得斯巴达的风格更加激进。不仅如此，斯巴达更是将实行民主政体的城邦视为自身的敌人。
作为一个有着民主体制的城邦，雅典的社会风气更加宽松，人民可以自由发展自己的兴趣爱好。
而作为一个军事集权型的国家，斯巴达人民能够进行个人选择的余地非常小。
- 经济发展类型不同
雅典的工商业发达，而斯巴达则以农业经济为主，这也造成了雅典的物产更为丰富，人民有更多精力探索精神世界，而斯巴达则生活水平相对低下，整个社会环境更像是一个大军营。
结束语：城邦建立方式的不同，地理环境的不同，政治制度的不同，以及经济发展类型的不同和由此产生的意识形态的不同造成了同一时期两个城邦大相径庭的结果。而也许正是这些不同，使得两个城邦的人民在积年累月中越来越无法理解彼此，最终变成了后来双方持续了近三十年的伯罗奔尼撒战争的导火索。
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