小侠本想着上一篇文章完结就翻篇儿，继续下个话题，结果突然就看到了一条被传得沸沸扬扬的信息。
恰巧这两天写的内容又和“孝”有关，因此这则消息里的父与子引起了我极大的兴趣。
大家好，我是五分侠，今天我也插播一条吧，聊聊：曾参耕瓜。
曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参，字子舆，春秋末年思想家，儒学大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。他的父亲曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾申同师孔子。
《孔子家语·六本第十五》记载了一则故事：
曾参在瓜地锄草，错把瓜苗的根锄断了。他的父亲曾晳发了怒，拿起大棍子就向他的脊背打去。曾参倒在地上，好长时间都不省人事。
过了一会，曾参苏醒了，高兴地站起来，走上前对曾晳说：“刚才我得罪了父亲大人，大人用力来教训我，没有受伤吧？”说完回到屋里，弹着琴唱起了歌，想让曾晳听到，知道他身体没有问题。
孔子听到这件事发了怒，告诉弟子说：“曾参来了不要让他进来。”
曾参自以为没错，让人告诉孔子他要来拜见。
孔子说：
“你没有听说过吗？从前瞽（gǔ）瞍（sǒu）有个儿子叫舜，舜侍奉瞽瞍，瞽瞍想使唤他的时候，他没有不在身边的；但要找他把他杀掉时，却怎么也找不到。
于是瞽瞍用小棍子打舜，他就挨着；用大棍子打，他就逃走。所以瞽瞍没有犯下不遵行父道的罪，而舜也没有失去尽心进孝的机会。
现在曾参你侍奉父亲，挺身等待父亲的暴怒，打死也不躲避，这样做，自己死了还要陷父亲于不义，不孝还有比这更大的吗？你难道不是天子的子民吗？杀天子的子民，有哪样罪比得上呢？”
曾参听后说：“我的罪过太大了。”于是到孔子那里去承认错误。
看完了这则故事，大家大多讨论曾参，但是我却想聊聊父亲曾晳。
首先，有小主可能会说，儒家提倡的不是“父慈子孝”吗？怎么能打曾参呢？此话不假。
《礼记·礼运》载：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠”，这便是儒家所提倡的“父慈子孝”。
韩非子又是怎么看待的呢？
孝子出于严父之家，只有父亲严厉，子孙才会害怕，从而顺从长辈，最终达到所谓的“孝”。
不难看到，历史上有很多“严父出孝子，慈母多败儿”的案例，因此，虽然儒家追求的是“父慈子孝”，但是对于韩非子的观点还是给予默认的态度。
所以才有了“棍棒之下出孝子”的做法。
其次，不能把父亲的手段和目的混为一谈。
父亲对曾参大打出手，从目的上讲，并不是要致曾参于死地。
曾参挨揍底子上是因为自己的“技艺不精“，在锄草的时候斩断了瓜藤。如果曾参业务素质过硬，父亲夸还来不及，又怎会去揍他呢？
“打”只是父亲惩教曾参的一种手段，本质上还是父亲为了让曾参长个记性，能够在以后锄草的时候不要伤及瓜藤。说到底，也是为了曾参好，免得将来挨饿。
不过，曾参的父亲下手确实是重了。
所谓惩戒教育，重在“教育”而非“惩戒”，因此父亲在动用雷霆手段的同时也得有菩萨心肠。
即便父亲下手是为了曾参好，也要明白，“好”必须建立在“曾参活着”的前提下。
因此，父亲下手揍曾参的时候应该多想想，虽然儿子弄坏了瓜藤，但是儿子平日里还是很孝顺的。你看，为了让自己放心，这才刚打完曾参就弹起了琴。
再者说了，儿子真的打没了，自己不但落了个不义的名声，最关键的是以后的瓜由谁来种呢？
话再说回来，孔子说的“大杖则走”其实从根本上解决不了问题的，虽然眼前要挨毒打，曾参确实应该保命为先，但是事后双方冷静下来不难发现：只有曾参自己提高业务素质，努力改良耕瓜技术，才能彻底解决问题，是不是这个道理？
最后，故事里虽然没有记录是否有看客在添油加醋，为父亲拍手叫好，但是如果仅仅是因为弄坏了瓜藤，我觉得父亲曾晳完全不至于下如此重手，所以论当时的情况，其实这类人应该是有的吧？
因此，比起父亲，添油加醋的人才最可恨。
当然了，我确实在就事论事。
五分侠
2022年10月10日 北京
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