十几年前，看电视剧《射雕英雄传》的时候，我不喜欢的女性角色，一是穆念慈、二是华筝公主。
今天，先来说说穆念慈吧。
小时候，我对穆念慈有种恨铁不成钢的感觉，她明知道杨康劣迹斑斑、死性不改，却还是无怨无悔地爱着那个渣男，每次看到她又为了杨康掉眼泪，我就暗骂她懦弱。
十几年后，我发现，自己对这个女性已经完全没有了当初的鄙夷。
在杨康的生身父母惨死之前，我一直认为，念慈和杨康是可能走到一起的。但是一旦父母死在了杨康的眼前，近乎于是杨康杀死了自己的父母。作为杨铁心的养女，承受着内心巨大的悲痛，纵然对杨康多么有感情，纵然杨康真的肯悔过自新，他们俩也很难拥有宁静幸福的生活了。
这是我的设定。
因为一般人的心理承受能力，充其量只有这么大。
试想一下，现代社会，一对父母被自己不孝的孩子给气出病来，最后给活活气死。而这对父母的养女又喜欢上了这个不肖子，他俩能有结果吗？
在这么沉重的事实面前，他们将背负上极大的罪恶感。他们即便结合，也会被这种负罪感给压垮。与其这样，还不如不在一起。
可是，能发自内心地接纳杨康的，只有念慈一人。
而念慈告诉杨康，他们可以重新开始，可以重新过回普通人的生活。
这需要多么强大的内心！
念慈内心强大，容忍了杨康如此多的劣行、也不把杨康父母死亡这件事当作阴影，几乎所有该克服的她都克服了。所以，他俩最后还是结婚了。
他们的婚姻连天地都没有拜，放在今天，就是扯了个证，没有典礼。
但念慈爱杨康，并不像通常的女人爱上人渣那样，连自己的自尊也一并失掉了。她一直保持着自己的自尊。
大多数人，要么是为了爱而放弃了自尊，要么是为了自尊而放弃了爱。而自尊地爱人，是爱情中最难的部分。
念慈既不羡慕杨康的荣华富贵、更不羡慕他的显赫出身，只想与他做一对布衣夫妻。
念慈喜欢杨康，但她绝不轻浮，更不接受杨康的调戏，而只对杨康真心的表白有所回应。
念慈嫁给杨康后，并没有“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”，在大是大非面前依然坚持己见、依然按照道义行事。
她是个女人，爱上了杨康，但她给自己的定位是杨康的救赎者，而非依附者。
我原以为，只要念慈能继续像以前一样包容杨康，每次在他犯错后都原谅他，他们的日子就能过得下去。
可是，杨康开始有家暴行为了。
有一次，念慈为了救郭靖和黄蓉，站在了杨康的对立面。回家后，杨康声色俱厉地质问她：“你是不是想害死我？你竟然为了一个外人，连我都打？”
念慈解释道：“我不是有意打伤你，我这么做，是想减轻你的罪过。”
杨康说：“自从一开始你认识我，我就跟你说过，我不是个好人。”他明确表示自己改不了。
念慈却说：“你还有人性，你可以改的。”话音刚落，杨康就给了她一耳光。
试问，除了菩萨心肠的人，还有什么人会替别人减轻罪过、会从一个恶贯满盈的人身上看到人性尚存呢？
念慈的存在，似乎就是为拯救杨康而来的。连杨康的母亲都做不到如此的包容，她却做到了。
04尽管杨康的本性应该是善良的，但是后天的成长环境导致了他善变、崇尚权力、卑鄙的品行。对于并非天生的恶人，假如一直得不到救赎，其实是很可悲的。
救赎意味着什么呢？就像宗教里的上帝、佛陀一样，无论一个人犯了多少罪，只要他一句真心的忏悔，马上就能得到谅解。过往一笔勾销，从新做人就好。只消耶稣对罪人说一句：“我也不定你的罪。去吧！以后不要再犯罪了。”从此，罪人便得了释放和自由。
杨康也对自己犯下的罪有过许多次或真心或假意的忏悔，他忏悔的对象就是念慈，他发誓重新做回好人的对象也是念慈。从这个角度来说，念慈就是他心中的良知、他心中的佛、他心中的菩萨。
杨康可以说是死有余辜。但是，假如念慈不出现，杨康的死就是一种悲剧。而在杨康临死之前，念慈出现了，并且又一次地原谅了他，他的灵魂是被拯救了的，他是可以安息的。他的死并没有那种像悲剧一样的感觉。
所以，许多年后的今天，再回看《射雕英雄传》，我认为，念慈真是一个像佛菩萨一样的人，宁愿自己历劫，也要挽回那最后一丝尚存的人性。
,
