前记：烟火人间3000年，俯瞰深居中国西南内陆，远近两列山脉之间、密密麻麻的各式建筑耸立在广阔的平原上，有一座常住人口达1600万的超级都市。而近年愈发炙手可热，为全国民众津津乐道的美食、美景、茶馆和麻将，似乎是这里的人日常闲适生活的全部。
而作为一座数千年城名未改，城址未迁的城市，正所谓“九天开出一成都，万户千门入画图”。上至王侯将相，下至升斗小民，他们逐一登临这个众生的舞台，共同营造了中国最具烟火气的城市。
千万年前的中国大地，高大的横断山、大巴山、巫山和大娄山持续降生，四面合围，中间形成了巨大的四川盆地，冰川、河流裹挟着砾石泥沙冲出峡谷，不断在山前盆地沉积，历经上百万年，造就了面积达9500平方公里的成都平原。
3000多年前，古蜀人顺岷江而下，翻越重重山岭进入此地，一座规模庞大的都城出现在成都；2300多年前，秦国蜀郡太守李冰组织修建都江堰，将时常泛滥的岷江一分为二，内江灌溉、外江行洪，成都平原从此沃野千里；1700多年前，魏蜀吴三国鼎立，诸葛亮以成都为中心经营蜀汉，在城西修筑官府蜀锦作坊，名为“锦官城”。
公元759年唐末中原板荡之际，47岁的杜甫逃难到成都，寄寓寺庙一段时日后，便开始营建自己的新家，在亲友襄助之下，简陋而别致的草堂在数月之后落成。好不容易安顿下来的杜甫，也终于有了闲情逸致欣赏春日的美景，“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云，此曲只应天上有，人间哪得几回闻？”，在杜甫颠沛流离的岁月中，成都无疑给了他最安稳舒适的一段回忆。
“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”，4月春光无限好，来到位于成都市西门外的浣花溪畔的杜甫草堂，看竹树掩映，庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。
走进诗史堂，大厅正中陈列着著名画家刘开渠以写实手法雕刻的杜甫塑像。杜甫留下的1400多首诗歌，真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活的画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史。杜甫被后人尊为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”，诗史堂也因此得名。
穿过简朴的柴门，便是工部祠。因杜甫曾被授“检校工部员外郎”之衔，人称“杜工部“，故将纪念他的祠宇称为工部祠。祠前有清人何绍基楹联：锦水春风公占却，草堂人日我归来。正中为清代建塑的杜甫泥像，并有曾经寓居蜀地诗人陆游、黄庭坚陪祀。正所谓“荒江结屋公千古，异代升堂宋两闲”。
“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，漫步祠后，听清风鸟语，处处都是一片翠色，光影透过竹林映照一亩方塘，仿佛进入人间仙境，超凡脱俗。
杜甫的茅草屋，为后人依据杜诗描写和明代格局于1997年恢复重建，再现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意。
少陵碑亭是杜甫草堂最具代表性的建筑之一。它是一座以茅草作顶的亭子，内树有一石碑，镌刻“少陵草堂”四个大字，笔力浑厚，为果亲王允礼所书。雍正十二年（公元1734年）果亲王送达赖进藏，经过成都，特拜谒草堂，留下此手迹。“少陵”是杜甫别号，相传杜甫困顿都城期间，曾在长安西南“少陵”一带居住，故在诗中常自称“少陵布衣”、“少陵野老”等。所以后人称他为杜少陵，他所居住的草堂也叫少陵草堂。
大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿，2002年正式开放，门上匾额“大雅堂”是集唐代书法家颜真卿的字所成，堂内陈列着迄今为止国内最大面积达大型彩釉镶嵌磨漆壁画，和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。
“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，而今天的花径，是连接草堂纪念建筑群与原草堂寺的红墙夹道小径。草堂影壁上，为1908年清末四川劝业道道尹周善培在通草堂内墙上大书“草堂”二字，并用青花碎瓷镶嵌于此，数度损毁又几经修复。
游走花径，红墙中部门楼往里，即浣花祠（又名冀国夫人祠），为纪念唐代成都女杰冀国夫人于光绪十二年（1866年）所建。据传杜甫离开成都后，冀国公崔宁将杜甫旧居的一部分辟为别院给其妻居住，后冀国夫人舍宅为寺，并因保卫成都而名垂青史，倍受人们尊崇，遂立祠绘像纪念。
清风穿过竹梢，似在呢喃细语；红墙外地几丛翠竹，荫蔽着石径小道，啁啾的鸟鸣平添几多惬意，清雅胜似当年。
“背郭堂成锦里溪山千古在，缘江路熟青郊草木四时新”，重复走在诗圣曾经走过的路上，恍惚间看着他带着家国情怀和旷世诗情，在周遭的际遇里也明亮春夜的色彩：“好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声”。拜谒草堂，了却心头夙愿，给予心灵慰藉；当历史早已远去，惟文字长在，精神长存。
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