三毛迷眼中，三毛是敢想敢做、奔放洒脱、逐梦而居、不畏世俗的代名词。
三毛用她的文字为三毛迷构建了一个王国，这个王国里有无数人向往的自由和美好，王国里她和荷西的爱情唯美得不像话。
然而，三毛自杀5年后的1996年，一个叫马中欣的旅行家、作家用5年时间追寻三毛生前走过的踪迹，从台湾、西班牙、法国、德国、撒哈拉沙漠再到美国，遍访三毛的亲友和邻居，写下了那本引发世人争议的书《三毛真相》。
这本书里的三毛：怪癖、自恋、神经质，对荷西死缠烂追、动辄打骂等。马中欣还用他的走访告诉世人：她写的很多撒哈拉故事与当地习俗背道而驰。马中欣告诉读者：荷西的学历是假的，他只有高中学历；他对三毛的爱也是假的，三毛对荷西的爱也是假的。
而马中欣用来佐证三毛对荷西的爱是假的的理由是：三毛在荷西去世之后先后恋上了贾平凹和王洛宾。
马中欣还采访了当时三毛的邻居等，他们对三毛的评价相当负面。马中欣书中一位所谓德高望重、权威的三毛旧识评价三毛说：
“三毛又老又丑，举止怪异，是个很随便的女人。”
在这本书的结尾处，马中欣还总结说：
“三毛之有今日，自悲，悲人，人悲，乃是前世种下的因，今世有报：克夫，无后，自缢。”
总言之，马中欣这本《三毛真相》就是在向世人证明：三毛有多假，所有人都被三毛骗了。
这本书被刊发后，迅速在全国范围内引发了巨大争议，一些不坚定的三毛迷甚至开始对三毛“粉转黑”，而三毛的部分忠粉也开始对三毛持怀疑态度。
与此同时，有一部分人开始将目光投向马中欣本身。他们质问马中欣：你耗费五年时间去寻找所谓真相，目的和用意究竟何在呢？
面对这样的质疑，马中欣答得似乎很巧妙，他说：
“一是为了‘以正传言，以了我的探奇之心’，二是实在看不惯那些单纯少男少女被假相蒙蔽。”
马中欣这句话出来的时候，这本书的客观性便面临了最大的质疑。
“实在看不惯少男少女被假象蒙蔽”，这就是说，马中欣在开始写这本书之前，就已经带着某种偏见了，他的偏见便是：三毛用作品欺骗了读者。
这就意味着，马中欣在去探访三毛的足迹时，便已经带着答案了，带着答案去找答案，这真的是去找答案吗？只是去证答案吧！如此，他势必就是不客观的呀！
新闻出身的记者都知道，一个记者在采访中最忌讳的是：主观预判，也就是说，倘若在面对一个新闻事实前，就先入为主给它定义，那么一定会影响真相。而真相恰是新闻的生命，一旦失了生命，新闻便已没有任何价值。
马中欣带着主观的答案去论证，这件事情本身就是对“真相”的侮辱。
让人匪夷所思的是，怀着这种想法出发的马中欣，竟声称自己对三毛的作品全无兴趣。
而另一面，他却在书中刊登了三毛给他写的信，三毛在信中的言辞很赤诚，对，他试图以此营造两人关系不错的景象。但他同时又极其郑重地表示：“我和三毛不是朋友，我对很多人把三毛看作我的朋友一事非常痛苦。”
这样一来，马中欣用五年时间论证三毛的“假”就纯粹是出于情绪，而非事实或者其他了，至于马中欣这情绪到底来自于哪里，就不得而知了。
有人猜测，马中欣就是看不惯三毛随便写几个字、搞几场旅游就火得一塌糊涂，毕竟，马中欣也写字，也全世界各地地旅游，却一丁点没火起来。
马中欣
对于这种猜测，多少也是不客观的，不足为信。姑且就认为，马中欣真心是想让天下少男少女不再被三毛“骗”吧。
这种假设即便成立，马中欣的所谓五年寻访真相在根本上便是站不住脚的。
且不说，整个这本书全是他的“一家之言”，但就他论证三毛“假”的论据而言，就分明站不住脚。
马中欣论证荷西与三毛之间没有爱情的理由是：荷西没学历、家境和各方面条件都一般，三毛不可能真的爱上这么个人。
的确，单纯从逻辑上理性地讲：三毛不应该爱上这样一个平庸的人。
但，真正的感情从来是不讲逻辑甚至不讲道理的呀，否则，灰姑娘和王子还有世间的大部分被人传颂的爱情，便都不应该存在了呀。
人，都喜欢“以己之心度人之腹”，也正因此，1000个读者才有1000个哈姆雷特。
马中欣用自己的沾满俗尘的思想去揣度三毛时，他忘了：他是个男人，同时还是个俗尘里的男人。而三毛是什么人，一个从来不把世俗放在眼里的不那么现实的女人。
马中欣
三毛虽然不世俗，但她也有全天下女人都有的弱点和优点：她敢爱敢想，向往浪漫，随时可以为爱情将自己烧成灰烬。
这样的三毛，或许还尚未真正体会过爱情的俗尘男子马中欣怎会懂？
何况，在这些之外，三毛一生还曾经历过凡人未经历的苦痛。
幼年时，她曾因为数学老师的侮辱犯过自闭症。在这之后整整七年里，她一直将自己独自关在房间里，也是从这开始，三毛日日与痛苦相伴，人在痛苦时，是会本能选择封闭的：她将自己的心上了锁，钥匙抓在自己手里。
后来，试图自杀失败后，她在父母的爱里重回了人间，但她的心却始终上着锁。
再后来，她有了爱的人，结婚前一晚，未婚夫却死了，之后，她便转身并宿命般地发现了荷西。遇见荷西后，她才在爱里真正感受到了痛苦之外的那个叫“幸福”的东西。
人的感知有时候与外界并不全然相关，痛苦了无数年的三毛遇见荷西后，大约如一个饿了三天的人吃到苹果一般，她对这苹果（荷西）的感知，岂是旁人能理解的。
你我不理解，马中欣自然也不理解。但不理解并不代表不存在啊！三毛在遇见爱情遇见荷西后，总能从一丁点的平常中感受到幸福，谁能否定她的幸福是假的，马中欣不能，所有人都不能。所以，即便三毛笔下自己的爱情过于美好了，那也是能理解的，因为苦过太久的人，仅需一丁点儿甜便可以上天堂。
很多人质疑三毛的爱情太假，因为太唯美。可天，她眼中、她笔下、她心里就是这样的啊！
人说“知足常乐”，凡人在知足后，尚且能从平常中感受到“乐”，三毛这样知足且一直在血泪中浸润的人，遇见平常的小感动便开出盛大的花朵，有问题吗？
马中欣的怀疑可以理解，因为，他永远不会懂三毛，因为毕竟人生轨迹不一样。世人也不能指望从未经受过系统心理训练的人，突然就懂得真正意义的换位上身。
读过三毛作品的人应该记得，三毛婚礼时，荷西走遍沙漠为她找来的结婚礼物：一个骆驼的头盖骨，对，就是骷颅头。这在世俗眼里极不吉利的东西，三毛看到后竟惊喜地尖叫起来。
从这个细节也可以断定：荷西是一个懂三毛的人。倘若不是懂得并且尊重三毛喜欢拾荒的特殊癖好，荷西怎能想出拾荒来骷颅头送给三毛呢。
多少人终其一生都未找到懂自己的人，三毛却找到了，这样的男子，她怎会不爱。至于那些世俗看得顶紧要的“学历”、“家境”、“工作”，对三毛而言，真的不那么紧要。
马中欣用来佐证两人之间没有爱情的第二个论据是：旁人觉得他们感情不好。
且不说这旁人是否懂得三毛和荷西的感情，单说如何佐证两人感情好坏恐怕就足够难倒马中欣先生了。
手牵手就是爱？相敬如宾就是爱？不吵架就是爱？不见得吧！
但有一点不可否认：灵魂的契合和几十年如一日的相伴一定是爱！而灵魂的契合，旁人岂会看得懂，因此，马中欣试图用旁人的眼光证明三毛与荷西的爱的行为本身，就是幼稚可笑的，甚至是略显愚蠢的。
马中欣用来佐证两人之间没有爱情的第三个论据：荷西本在自己附近小岛就可以捕鱼，但是他非要去很远的另一个小岛，有时候也会不回家，去住旅馆。
马中欣的意思是：荷西是假借捕鱼逃避三毛，他厌恶她。
这话听起来似乎有些道理，但是倘若是一个稍微对地理有过了解的人便立马会跳起来反驳说：每个岛所产的鱼不一样啊，这是常识啊！
拿我国来说，黄海中部海域盛产黄海对虾、鳕鱼，而舟山群岛却盛产海蟹、海鳗、带鱼等。想来，作为旅行家的马中欣应该不可能不知道这种常识，他忽略这种常识钻牛角尖地以此判断这是荷西厌恶三毛，目的何在呢？
即便抛开捕鱼常识，假设荷西此举是刻意避开三毛，那么既然如此厌恶了，何不离婚了事呢，何苦如此麻烦？三毛是何等干脆的人，要甩说句“不喜欢”了就够了，真必要如此周章？
荷西到底爱不爱三毛，他已经不能亲口告诉世人了，他似乎也没有必要告诉世人。但世人从两人生活的众多照片中，却不难发现，他们之间必定曾深爱过。
马中欣用来佐证两人之间没有爱情的第四个论据是：三毛在荷西死后爱上过贾平凹和王洛宾。
对于这个听起来同样很有逻辑的论据，三毛迷肯定会跳起来反驳了：三毛不是人吗，即便是真的，当时，荷西都死了那么多年了，她动心一次有错吗，能以此否定曾经的爱吗？
从马中欣提出的这个论据可以看出，这个男子对三毛的要求真真有些苛刻，他在心里认定：若真的爱一个人，是必须永远一生一世只爱他一个的，哪怕他已经死了无数年。
且不说真实的三毛曾无数次在荷西死后试图自杀，单说荷西死后她拒绝所有追求者终生未再嫁，这便已经是无数人包括马中欣自己很难做到的了。
再者，即便三毛真的曾在荷西死后爱过别人，又怎样？谁说“死了丈夫的女人再动心便是不爱丈夫”呢？只是证明她是个正常女人，而已，好吗？！
除了否定三毛的爱情外，马中欣还从三毛的学历，经历，爱情，品性等一一进行了否定。
他对三毛品行的否定，几乎全靠所谓昔日邻居的采访口述，让人称奇的是这些人竟都对三毛印象极坏“说她丑、老”、“说她性格怪异”、“虚伪”、“为人随便”等等。
可是，若要问这些凭什么这样评价三毛，那就没有下文了，只有语言，没有事实证明。
号称去探求事实，却全不用事实说话，只引用几个人的极端言论便作数，这是敷衍读者呢，还是另有目的呢？
从这些被采访者的言论来看，能轻易说人“丑”、“老”、“虚伪”的人，本身就很难在人品上让人信服。但凡人品过得去，第一项便不会轻易理论人的长相，如此恶毒的人的话，能有几分可信？
另外，做过采访的人都知道，倘若采访者刻意引导，那么被采访对象通常是会不自主说出采访者想要的话的。
这很好理解，比如，你采访犯罪嫌疑人的邻居，如果你直接问：“他是个怎样的人？”这种客观公正的提问多半会得到不被引导的正常回答，也就是接近事实的答案。
但倘若你诱导性提问说：“这个人很可能就是杀人凶手，他平常是不是本身就是一个极端的人，经常有一些怪异的举动？”那么，被采访者便会开始带着被植入的主观结论去搜罗答案，这样一来，自然答案便也偏离了客观公正。
马中欣先生是否有诱导性提问已经不得而知了，但可以确定，倘若他以三毛好友的身份去问询这些人，他绝对不会得到诸如“丑”、“虚伪”这样的回答。
话说回来，《三毛真相》也并非完全是假话，他说的很多事实确实存在。比如，他在谈到三毛性格时说她怪癖、自恋、神经质，这便是事实。
三毛一直都有抑郁症，这和她幼年的经历有关。这也导致成年后的她一直保持了诸如喜欢去坟场、喜欢拾荒等怪癖。
客观讲：三毛是个病人，她的姐姐陈田心曾透露，她还曾问过自己“要不要吃她吃的快乐药（治疗抑郁症的药）”。
这也导致了三毛过于偏激的行为特点，但一个病人，尤其一直勇于面对生活、追求理想的病人，是不应该被攻击的，她理应被理解、被尊重。
至少，相比在三毛死后拿三毛来消遣的马中欣，三毛才是真正勇敢的：她一直那么潇洒，那么自在，敢把自己的人生当做文学来创作。
退一万步来讲：即便，她的一切都是假的，她的文字却实实在在是真的。它用文字给这个千疮百孔的世界创造了一个那样理想的王国，这本身就值得世人钦佩。
斯以为：一个经受那么多痛苦，遭受那么多不公的女子，还能写下这样美好的篇章，本身就是奇迹一桩了。
《三毛真相》出版很多年后，已经靠三毛出名马中欣在一次给学子的演讲中这样评价说：
“三毛把自己写得非常完美，三毛迷们喜欢三毛描述的完美形象，实际凡人都有优点与缺点，并不存在完美。热爱生命、面对生活、追求理想，其实三毛一直是这样活过来的，只是她走‘偏’了一点，偏离了现实的主航道。”
即便已经步入老年，马中欣始终还是无法理解三毛，因为他觉得三毛竟然不活在世俗里，这让一直在世俗里的他耿耿于怀。
很多人就是如此，自己不是那种人，便偏激地觉得：这种人就不存在。
殊不知，世界之大，三毛之大！
不久前，马中欣甚至还说：
“ 将要写一本《跨越时空访三毛》，让喜爱三毛的读者深入了解三毛的真实人生。在书中，我会告诉读者一个真实的三毛，解读三毛自杀之谜，三毛通灵之谜，三毛初恋之谜，三毛与王洛宾之谜和三毛与贾平凹之谜。”
马中欣似乎一直如他自己所说在探求“真实”，但至始至终，他却似乎从未真正懂得真实的含义。可叹！可叹！
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