第1页 作者介绍
《赵氏孤儿》的原著作者是元代戏曲作家纪君祥。一作纪天祥，生平不详。《录鬼簿》记载他与郑廷玉、李寿卿为同时人。现代研究者考证李寿卿为至元(元世祖年号)年间人。由此可推知纪君祥的活动年代应该在元初。
《赵氏孤儿大报仇》（又名《冤报冤赵氏孤儿》、《赵氏孤儿冤报冤》，简称《赵氏孤儿》）是元代纪君祥创作的杂剧，全剧五折一楔子。
他著有杂剧6种，现仅存 1种:《赵氏孤儿冤报冤》，《赵氏孤儿大报仇》，简称《赵氏孤儿》。另外《陈文图悟道松阴梦》1剧，仅存曲词1折。
第2页 名家点评：
王国维《宋元戏曲史》
其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》
纪君祥之《赵氏孤儿》，剧中虽有恶人交构其间，而其赴汤蹈火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。
第3页 内容简介：
该剧主要讲述春秋晋灵公时期，晋国上卿赵盾遭到大将军屠岸贾的诬陷，赵盾一家三百多口尽被武将屠岸贾谋害诛杀，仅留存一个刚出生的婴儿，即赵氏孤儿。为保存赵家唯一血脉，晋国公主即赵氏孤儿的母亲托付草泽医生程婴将孤儿带走，并自缢身死。
程婴将赵氏孤儿藏在药箱中，欲带出宫门，可又偏遇到屠岸贾部下韩厥。韩厥深知此乃忠良之后，便放走程婴和赵氏孤儿，后自刎身亡。
屠岸贾搜不到赵氏孤儿，遂下令将全城一月到半岁间的孩子都囚禁起来，并称如果窝藏赵氏孤儿者再不交出孩子，就将这些孩子全部杀死。
程婴走投无路之下找到了晋国退隐老臣公孙杵臼，并与公孙杵臼商定，用自己的孩子替代赵氏孤儿。一切安排妥当后，程婴假意告发公孙杵臼，引屠岸贾到公孙杵臼家中搜到了假孤儿。屠岸贾杀死假孤儿后，公孙杵臼撞阶自杀。
程婴忍辱负重抚养赵氏孤儿，20年后赵氏孤儿长大成人，得知真相后杀死屠岸贾，报了血海深仇。
第4页 背景介绍
元杂剧的形成，大约是在金元之际，它的充分成熟和兴盛，则要到元代前期。这当然有其历史原因。
城市经济的繁荣是戏剧成熟与兴盛的基础。宋金时代，在瓦舍勾栏等固定场所，面向城市民众的各类伎艺演出，已经很兴盛。蒙古军攻占北方以后，若干中心城市人口激增，财富更为集中，出现畸形的繁荣。
《马可波罗行纪》记载的元大都，人口众多，华屋巨室列布，四方珍奇物产汇聚。都市经济的发达使市民阶层相应地壮大，市民不像文人士大夫那么高雅，却比乡村农夫见识要广，戏曲对于他们是很合适的精神享受。
夏庭芝《青楼集》记载，大都的著名杂剧艺人珠帘秀、顺时秀、天然秀、司燕奴等，当时在观众中都很有吸引力。
蒙古贵族的爱好也推动了元杂剧的兴盛。蒙古人在很长时期内都没有搞懂儒学到底有什么用，却很重视工匠、艺人的价值。他们中多数人的修养不足以欣赏诗词等高雅的艺术，他们特别嗜好歌舞伎乐。
元代的教坊乐部规模非常庞大，在历史上是很突出的。元代宫廷中，也经常由教坊司搬演各种歌舞和杂剧。专门作家是使元杂剧发展成熟、繁荣兴旺的一个关键因素。宋金时期的杂剧、院本都是简单粗糙的，这是因为编剧者缺乏较高的文化修养。
元初很长时期废除了科举，大量儒生由从事戏曲，走上这条谋生道路。这样有不少文化修养、艺术趣味很高的人投人到这一行业，用他们的文学专长创作剧本。
他们的代表人物是关汉卿，他既懂得表演，能够粉墨登场，写作才能又高超，而且了解社会与民众生活，他加入民间编剧团体“书会”，从事剧本创作，对于元杂剧艺术的提高是很有贡献的。
第5页 名言警句
《第一折》
[南吕，一枝花] 兀的不屈沉杀大丈夫，损坏了真梁栋。
被琊些腌腊庸狗辈，欺负俺慷慨钓鳌翁。正遇着不道的灵公，偏贼子加思宠，着贤人受困穷。不是急流申将脚步抽回，险些儿阑市里把头皮断送。
[果州第七] 他，他，他在元帅府杨威也那耀勇，我，我，我在太平庄罢职归农，再休想鹇班豹尾相随从。
他如今官高一品，住极三公，户封八县，禄享千钟，见不平处有眼如蒙，听咒骂处有耳如聋。
他、他、他，只将那会谄谀的着列鼎重害忠良的便加官请俸，耗国家的都叙爵论功。
他，他，他，只贪着目前受用，全不省爬的高来可电跌的来肿，怎如俺守田园学耕种，早跳出伤人饿虎丛，倒大来从容。
《第二折》
[得胜令] 打的我无缝可能逃，有口屈成招，莫不是那孤儿他知道，故意的把咱家指定了?
[程婴做慌科] (正末唱] 我委实的难熬，尚兀自强着牙根儿闹，睛地里偷瞧，只见他早唬的腿腿摇。
《第三折》
[金盏儿]见孤儿额颅上评津津，角头乳食喷，骨碌碌睁一双小眼儿将咱认，悄促促箱儿里似把声春，紧绑绑难展足，窄狭狭怎翻身? 他正是成人不自在，自在不成人。
（未完待续）
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