古代的农村有很多流传至今的俗语里面，蕴含着很深的寓意，我们即可以从中获取古人过去的生活常识，也能为我们增添一些茶余饭后的谈资，古人的看法按照现有社会的眼光去看，必定有一些不被我们接受的观点。
比如古人说的：作为男人来讲，宁可穷死也不能迎娶生妻，或者宁可娶寡妇也不能娶生妻。这段话从简单的字面看来，这同现在我们的社会现状完全格格不入，现代男人娶老婆有多难？普通人家哪里会有这样的想法。
但古人有古人的道理，具体是怎么回事？
生妻的出处？生妻，一词出自西汉李陵的《答苏武书》，其中有描绘到生妻的一句：丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。
意思是：其壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，年轻的妻子也改嫁离去。这是当时李陵写给苏武告诉其家里境况的信，李陵与苏武的故事想必大家都听说过。
天汉二年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、贰师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与匈奴将领单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。最后由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘，然后投降，司马迁为其说情也被判宫刑。
因为李陵投降匈奴，汉武帝灭了他的三族。李陵知道后心灰意冷，便留在匈奴为官，并且娶了匈奴公主为妻，而苏武代表汉朝一次出使匈奴时被单于扣押，曾经同朝为官的李陵前去劝降过苏武。
苏武归汉后，他替汉帝写信召李陵归汉，李陵便写了这封《答苏武书》来回复，因此也有了上面信中的那一段有关“生妻”的对话。李陵在信中直接了当说了苏武当时家中的境况，年迈的母亲已去世，年轻的妻子已改嫁，想借此让苏武留在匈奴。
所以古人最早把生妻指的是年轻改嫁的女子，生妻的本意就是年轻，而去帷便是改嫁的意思。
生妻的意思？古代对女性不仅要求严格地位也低男人一等，但女性只要没有犯错，男人不能以任何理由抛弃妻子，因为古代男子也特别在意自己的名声，无故抛弃妻子会受到世人唾弃，有功名想法的男人就更不敢对妻子不敬。
除非妻子犯了七出？
古代衡量一个是女性的标准除了三从四德之外，还有惩罚与保护七“出”三不“出”原则。“妇有七出：不顺父母出，无子出，淫出，妒出，有恶疾出，多言出，窃盗出。”
解释过来就是原则性的错误有7条：1、不孝顺夫家；2、没有儿子；3、作风不好；4、善嫉妒；5、患有重病；6、爱说闲话；7、爱偷东西。这也就是人们常说的“七出”，或“七去”。
三不出，分别是：①.女方家里没有人了，娶的时候女方父母还健在，后来女方父母亡故或者家里没人了，男人不能休妻，这是给女性生存的一个保障。
②.为男方父母守孝三年，如果在结婚期间妻子为男方父母守孝三年，男方同样不能休妻，能够为男方父母守孝的通常在人品上不会存在问题，这样的情况被丈夫休掉，男方地位会在社会上一落千丈。
③.糟糠之妻不可休、这意思大家都明白，就是患难与共的两夫妻，在生活条件由苦到甜的时候，男方没理由抛弃对方。
所以只要古代女性犯了七“出”中的任何一条，丈夫便可以名正言顺地把妻子休掉，“出”便是让离开的意思，而被休掉的女性便称之为生妻。
生妻不被世人接受的原因？古代的女性地位不高，在家里或者社会上是没有什么话语权的，所以一切都是以家里的一家之主“马首是瞻”，都知道被丈夫休掉的下场，即便是丈夫亡故也不敢轻易改嫁，必须守丧三年。
古代一个女性如果被丈夫休掉，这个女性的娘家人都会被蒙休，而女性回到娘家也会遭到排斥，包括家人及邻居都会用鄙视的眼光看待她，之后的生活有多艰难可想而知。
为什么同样是失去丈夫，生妻同寡妇享受的待遇大不一样？这同寡妇是完全不同的两个概念，更何况古代也没有寡妇一说，古代只有贞洁烈女。生妻，就是被打上了不是好女人的标记，哪个男人愿意娶一个不好的女人？这样的男人必定会被世人看不起，贞洁烈女可就大不同了，能够在丈夫去世后为其守丧三年，这已经很对得起夫家了，这样的好女人肯定值得拥有，两个选项放在面前，肯定选贞洁烈女了。
写在最后：古人的思维不能用现在的看法去做比较，现在的女性地位和男人不相上下，哪有什么宁可穷死也不娶二婚女人的男性，如今的二婚女性太普遍了，没有一定经济条件，娶二婚比娶原配都难，男性哪里有资格去分辨什么生妻？当下的男性能够娶得到老婆，便是成功男士。
全文完/感谢阅读
,
