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君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这首诗叫的是什么？正如标题所写，使用的是“巴山夜雨”，而非“夜雨寄北”，或“夜雨寄内”，是因为历来对该诗的叫法不一，又不想从众，故如此。分歧无外乎两种：《夜雨寄内》和《夜雨寄北》。
寄给妻子
根据宋代洪迈《万首唐人绝句》的记载，该诗是写作《夜雨寄内》，意思是寄给“内人”（妻子）的。诗人写作此诗时，身处巴蜀，这并无问题。至于写作时间。
一说，是唐宣宗大中六年（公元852年），可一年前，诗人的妻子却已经去世了。
二说，是唐宣宗大中二年（公元848年），诗人曾经“徘徊江汉、往来巴蜀”，“于巴蜀间兼有水陆之程”。该诗就是在归途中经过巴蜀时所写。而近人岑仲勉、陈寅恪曾经指出关于巴蜀之程的说法是不正确的。
可见，说该诗是诗人寄给妻子的，有待商榷。
更何况，给李商隐诗集作笺注的清代人冯浩，发现诗集中寄内诗皆不明标题，这又做何解？
寄给朋友
现在传下来的各种版本都写作《夜雨寄北》，就寄给北方的人，可以是妻子，也可以是朋友。所谓寄北，就是写诗寄给北方的人，此时，诗人正好在巴蜀（现在的四川省），他的亲友在长安，在巴蜀以北，所以说“寄北”，这是大众认可的说法。
寄给情人
恰是这首诗的名字，暴露了此诗是寄给北方的情人的。因为，如果是写给朋友，可以直接指出名字，恰是只有情人，才需要用“寄北”之类的泛指，用以隐晦，这是诗人惯用的伎俩。而“寄内”一说，几乎被否定。
这首诗是写给谁的？肯定是首句的这个“君”。那这个“君”又是谁？或者说，这个“君”可能是哪些人？据此推断，这个“君”，至少具备两个条件。其一，彼此间一直有诗或书信来往；其二，彼此间能产生共鸣。据说，有人说这个“君”指的是温庭筠，在此，存而不论。
这首诗写的是什么？这首诗像一封信。这个“君”问，商哥哥，什么时候回来呀？诗人说，妹妹呀，我也想回来呀，可是巴蜀正在发大水，雨水已涨“秋池”了，怕是回不去了。这是写实。接着，诗人发挥想象，说他也归心似箭，渴望着握着这个“君”的手一起剪灭西窗的蜡烛，聊聊“巴山夜雨”的事，然后，自然而然是要行几番“云雨”。很明显，此时的“巴山夜雨”已不是之前的“巴山夜雨”，也不再是巴蜀地区的大雨滂沱，意思已全变了。
注意诗中的几个关键词，一是“巴山”，象征男根；一是“秋池”，象征女阴。那么后面的“巴山夜雨”则有男女交欢之意。行“云雨”之事，已如“巴山夜雨”这般激烈，自然而然会“涨”了“秋池”。短短四句话，却有两个“巴山夜雨”，意思不同，意境不同，意趣更不同。手段奇特，堪称千古绝唱。这就是李商隐的高妙之处，也是这首诗最有魅力的地方。
所以。
这个“君”不可能是妻子，因为夫妻之间更多的是平淡而非激情。
这个“君”也不可能是朋友，因为朋友之间聊天不需要“共剪西窗烛”，来聊什么“巴山夜雨”。
这个“君”只能是诗人在北方的情人，因为只有情人之间才会有相思之苦、欲罢不能和激情四射。
故此。
李商隐“巴山夜雨”的隐意确实有点“淫”，但“淫”的纯洁、“淫”的文雅、“淫”的高明。
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