诗经第二页 诗经二南之第4章

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诗经第二页 诗经二南之第4章

【原文】

南有樛木，葛藟累之。

乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。

乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。

乐只君子，福履成之。

【释文】

1. 南有樛木，葛藟累之；乐只君子，福履绥之

（1）南：《说文》：“南，艸木至南方有枝任也。”金文从“羊”字去一横（读“rěn”），从“冋”（读“jiǒng”），从“十”。

“rěn”字的篆文从干插入“二”（象征厚物、多物），本义为攒刺、刺入。

“冋”字表示范围。

“十”字的本义是汇聚于一点。可引申为勠力同心或通天彻地、唯我独尊之意。所以实际上所有数字中它最大。但为什么曰“九五至尊”，并且以“九”为大呢？“九”的字形其实是卑躬屈膝状，“五”是天地交泰、混成一宇状，“至”是达到意，“尊”是高贵意。故“九五至尊”实际是表示“九”、“五”、“至”、“尊”四个阶段。故以“九五”称古代帝王，实质是道家思想的反映，告诫统治者既然身为天下万民的代表，就要懂得谦恭处下，为人民服务的道理，如此才能政通人和，为尊处上。故《老子》第66章曰：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”

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