这是我今天晚上在某个视频下方看到的，是原视频作者的引言：
“没必要让所有人知道真实的你， 或者是你没有必要不停地向人说 其实我是一个什么样的人。 因为这是无效的， 人们还是只会愿意看到他们希望看到的。” 一直很喜欢这段话 来自陈丹青老师写的《我们这个时代的怕与爱》。
视频作者问了几个关于外貌和灵魂的问题，认为没有异性欣赏她的灵魂，表示灵魂可以为外貌加分。这引发了我的一点点思考，进而随笔写了点感想，我也很乐意与大家分享我的看法，希望我能于与大家的交流中得到提升。至少在我看来，灵魂从来不是外貌的加分项。
外貌从古至今只是取悦强者的工具，也是取悦大众的工具，尼采认为人民群众是愚昧的，只是英雄奴役的工具。然而，人民群众的眼睛确是雪亮的，纵观人类历史，他们记住的从来不是外貌，很多时候，外貌甚至不值得他们花费一丁点笔墨。
有些人看外貌，还很会找借口，“外貌好看才能令别人深入了解其灵魂”。这不啻一种软弱，一种对于强者的屈服，人生不顺遂时的逃避，甘愿被奴役的心理，不能参透人生价值的自怜、对于人生方向的迷惘。因为灵魂是一道复杂的积分题，外貌只需要算一算加减法，而大多数人一定是难以坚持去克服最艰深的苦难的。
部分现代青年，要求的择偶标准基本都是外貌要求，或许是因为自己无法准确衡量一个男人或女人、一份事业、一段感情，简简单单物化掉这些东西。
简单物化是什么意思呢？譬如喜欢身材好、脸蛋好看的女人，譬如喜欢身高185的公务员帅哥。这两种人本身就适合成双成对，柴米油盐的日子也能过得下去。我们所说的“有趣的灵魂”呢？他们是喜欢卡西莫多、喜欢茶花女、喜欢晴雯的。
因此，人们对于外貌的看法，不过是难以言说的对于灵魂的追求。注重“外貌”的男女走到一起，是“郎才女貌”，是一种具象化的灵魂追求；注重“灵魂”的男女能遇见，也是“郎才女貌”，他们最终找到的是真正契合自己的另一具灵魂。不过一种是肉眼可见的灵魂，一种是看不到只能用心体会的灵魂。
肤浅的灵魂难道就应该被否定吗？也不见得，肤浅与否其实是相对的。
人类灵魂的复杂程度是难以言喻的，千人千面中诞生出高贵的灵魂，高贵的灵魂继而影响思想发展的进程，作用于后继者们。基于进化论的支持，灵魂的多样性将无穷无尽。然而其中最多数的一定是较为“肤浅”的。
“肤浅的”“好看的”这是人们广泛的需求，也是一种必然，我曾说过，对爱情的量化、物化，是由于现代经济快速发展、社会迅速变革的冲击下，青年人不可避免的暂时的迷茫。这种迷茫，在将来阅历、知识、修养等的提升下，是会沉淀的。近来，我对此又有了更多的体会，每个时代，总有被众生讴歌的美，凡性也是必不可少的一部分，追求物质生活，而精神上匮乏，也是许多人的现状。
灵魂上无法与他人产生深层次的共鸣，只能退而求其次，安于“外貌”这种程度上的“灵魂共鸣”，这有时候是无可避免的。当一个人的眼界、一个人的生活仅限于当下，而不抬头看向远方，那么他的思维只能被深深地局限于一隅，那么他的灵魂又怎能被他人欣赏呢？
因而，要追寻能和你共鸣的有趣的灵魂，也要相应地提高自己的灵魂。同样的精致才是真正天造地设的一对儿。人生最灿烂的辉煌，莫过于一生马不停蹄、一往而无前，如果有佳人与你同行，当然幸甚至哉。
人类灵魂的高贵，或许也是因此。
美淑人之妖艳，因盼睐而倾城。扬绰约之丽姿，怀婉娩之柔情。超六列于往古，迈来今之清英。这确实很美，美得不可方物，但其中的“美”大多是基于“情”，如果不是自己的亡妻，这世间又哪里寻到第二个女子再能配上这样的辞藻呢？其中的情，是夫妇间的情谊款诚，便基于我今日所谈的灵魂。
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