每个汉字背后都有着丰富的中国文化内涵，等着我们去阅读、去探寻。
《双法字理》通过分类又串联，讲理又讲故事的识字方式，不但能让孩子在短时间内系统地识记更多汉字，而且能有效辨析相似汉字的音、形、意，可少些、不写错字、别字，也可让成人乐在其中。
图〡《双法字理》，一部讲述中国汉字文化根源的科普图书
今日汉字主角：随“随”字是个简化字，本意是跟随，它原本写作“隨”。
字形中左耳（阝）是表示山坡的山阜，即“阜”字的简化（详见《双法字理·文部》）；右边是“遀 suí”，汉字简化时舍弃了其中的“左”，而改为“迶”，这就有了今天的“随”。
“随”的字形演变
但这一字形的简化并没有完善，也仅仅是对部分常用字做了简化。
另骨髓的“髓”、隋朝的“隋”、懒惰的“惰”等字，则没有简化。于是同一字形有了两种形体，这在汉字的系统认识上就有了一定的干扰。
那么“左”字下面一个“肉（作偏旁用时写为：月）”是什么意思呢？最直接的意思就是“左手拿肉”，与“右手拿肉”的“有”相对，互为阴阳。
左手拿的肉是供祭祀、祭拜用的肉，也称胙（zuò）肉。古代天子就经常赏赐胙肉给诸侯，叫赐胙，即胙肉之赐。
《史记·周本纪》记载“（显王）九年，致文武胙于秦孝公……三十五年，致文武胙于秦惠王”。
“分胙”便是人类最早“祭祀分食”行为的文化延续，不仅是在中国，即使在西方，人们用于祭祀之后的公牛，也是要进行分肉而食的。
最早的祭祀，就是祭神、祭祖，自然要到山上去，于是加表示行走的“辵”（读chuò，简化为辶，详见《双法字理·文部》），和山阜的“阜”合在一起，这就是“随”字。
首领们手拿胙肉，按着神灵的指引上山带路，民众们在后面跟着，这就是“跟随”“随从”。
“随”最早就是部落首领带领民众上山祭祀的行为，因为有食物可以分享，于是跟随的人无论大小，去了很多，这就引出“随便”的意思。但“随”字可不是一个随便的字。
据史书记载，华夏始祖“炎帝神农氏”就诞生在随州烈山，此处后为西周之封国“随”，是炎帝神农故里，是最早开启华夏5000年“农耕文明”的发祥地之一。
农历四月廿六日为“炎帝神农诞辰日”，大量的海内外炎黄子孙随着血脉前来祭祀，寻根问祖，“随国之名”也许在千年之前便源于此。
“随”早先便是一个国名，西周时期附庸在楚国之下的诸侯国“随”——“汉东之国，随为大”，战国末期归属于楚，设“随县”，后世“隋朝”之名便与此处有关。
隋文帝杨坚之父杨忠，是南北朝时期西魏、北周将领，因战功显赫，北周建立后，杨忠出为随州刺史 ，进封随国公，就任在今天的随州市。后其子杨坚出任随州刺史，进位大将军。
据说杨坚在他母亲生病的时候，在母亲身边寝疾三年，昼夜不离左右，人皆称他“纯孝”。后来父亲去世，杨坚便承袭爵位，成为新的“随国公”。
图〡隋文帝：杨坚
周静帝（宇文阐）7岁即位，任命杨坚为左丞相，不久后被杨坚夺权。周静帝以杨坚众望有归，下诏宣布禅让，杨坚三让而受天命，即皇帝位，定国号“随”，因忌恶“随”字带“走”旁，恐不祥而改为“隋”，是为隋文帝。
今天的“随州”经过几千年的风雨，在新中国成立后设为随州市，隶属湖北省，但依旧给世人带来了不少惊喜。
1978年春，随州“曾侯乙墓”出土了距今2400多年的“曾侯乙编钟”，它震惊了世界，改写了世界音乐史，被称为“世界古代八大奇迹”之一。
随着这套“编钟”的再次敲响，人们又听到2500年前古人祭祀的乐章，随州也因此被国家授予“中国编钟之乡”的美称。可见“随”字，一点都不随便。
○〢关于作者：
本文改编自《双法字理》，作者：白双法老师。
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