古人留下了非常丰富的寓言故事，然而许多认知可能有一定的局限性，在读到《卖油翁》的故事时，很多人脱口而出的最后一句可能是“唯手熟尔”，这一句话既有对刻苦训练的概括，也有满满的自信和对自己认知的一种自豪。
在生活里面，许多看似精湛技艺的背后，都能用“唯手熟尔”来代替，就像书法和绘画，乍一听还是很有道理的，仔细琢磨就会发现，不是那么一回事，然而这故事真正的最后一句，会带给大家更多的思考，“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”你听过吗？
刻苦训练
任何手艺想要成功，都需要刻苦的训练，也只有这样，才会掌握技艺的要领，记得有部文艺作品里，一个老师这样评价自己的两个学生，“他能考一百分是因为他的能力只有一百分，她考一百分是因为你试卷只有一百分”，在面对考试时，许多题运用题海战术就能得到想要的答案，有的题却需要天赋来处理。刻苦的练习必然能带来大学的通知书，顶级的大学却不仅仅是需要努力而已。
《卖油翁》的故事里，陈尧咨总是为自己的射术沾沾自喜，受到卖油翁的轻视后，内心非常的不高兴，当卖油翁取下自己所带的葫芦，用钱币放到葫芦的口上挡住，最后还将油滴入葫芦里面，没有任何的油迹沾到钱币上，说出了那句著名的“我亦无他，唯手熟尔”，卖油翁的技艺深深的折服了陈尧咨。
这卖油老翁身上，有一种坚持不懈刻苦训练的影子，给人们也是一种熟能生巧的感觉，然而并不是所有的事情都是熟能生巧的，需要给别人树立正确的价值观，就像庖丁解牛和轮扁斫轮，里面蕴含的就不仅仅是一个熟能生巧的含义。
欧阳修在写《卖油翁》的时候，最后说到“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”，这句话字面含义就是说，这两个故事就是熟能生巧的一个过程，其实仔细想想，里面包含的不仅仅是一个熟能生巧的含义，就像画画和书法，仅仅是熟能生巧就行吗？当然了，如果仅仅是想要学会画画，正常情况下，日夜锻炼就会画得不错，然而想要把这些转化到艺术的高度，熟能生巧显然是不够的。
不了解牛的结构，不知道制作轮子的木材和大小，显然是不能做出好的轮子和把牛骨和牛肉很完美地分开的，这些都是需要动脑子了解结构和想办法解决问题的，不是你无脑的多做两次就能控制好节奏和力道的，也就成为不了一个很好的工匠。
工匠需要一次次的刻苦训练，成就那精湛的工艺技术，然而想要成为一个受人敬仰的工匠却不容易；现在看来，一个木匠和一个具有工匠精神的木匠其中的差距，绝不仅仅是熟能生巧的问题，木匠可以做一个现用的家具，一个具有工匠精神的木匠却可以做出许多年依旧稳固的家具。
庖丁解牛和轮扁斫轮
在《庄子》里说“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀然，莫不中音。”，《庄子》在天道篇说“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。”，庖丁解牛和轮扁斫轮的寓言里其实都有那个熟能生巧的含义，然而这两个故事的寓意不仅仅那样简单的熟能生巧。
欧阳修是学习古代儒学的，告诉大家的寓言故事，一方面可能是宋朝重文轻武，看不上陈尧咨摆弄弓箭，也难免是内心嫉妒人家，另一方面是欧阳修是推行新政的人，想鼓励那些读书的年轻人，多加努力刻苦学习，就能金榜题名，不要放弃。
然而后面这样两个典故，有着道家遵循自然规律的内核思想，也有着“取其精华去其糟粕”的精神内核，在给予学生鼓励的同时，应该是鼓励学生们好好学习的，在古代那种“万般皆下品，唯有读书高” 的精神感召下，大家对于读书有着独特的情怀寄托。
随着时代的发展，到了现代社会，学生获取知识的渠道多了，随着网络的发展，有些人一直在诉说“读书无用论”和“文凭无用论”，如果学生在思想认知还不算完整的情况下，在自我认识还不完全的情况下，将“轮扁斫轮里的取其精华去其糟粕”单独的理解成“读古人书无用论”，这是对很多学生不负责任的。
原本引导学生好好读书，让大家知道勤奋和努力就能有收获的一篇文章，因为这最后一句而曲解了意思，就会得不到原本的效果，没想到这句话删除之后的争论比删除之前还大，真的是事与愿违，学习应该是让学生把自己的基础打好，在更高的舞台上，可以让他们尽情的发挥自己的思考能力。
古人的思想有时候可能也只适用一时，或者是只能给大家一个参考，并不是非要拿过来现用的，与其将有争论的故事放到不该有的年纪，不如把这样有争论的句子和故事放到更高级别的教育当中去，大家在面对生活的抉择时，就会懂得坚持和知识的重要性。
结语
中国的古文化，流传到今天而依旧能被接受的，就是应该好好传扬的，只是在人生的不同阶段，就会有不同的解读，大家在这样的故事里面，应该让大家学到有善意的知识，通过自己的思考，来分辨古人思想中有益的东西为自己所用。
就像古语里说的“学而不思则罔，思而不学则殆”，知识的传播，不仅仅是要告诉他该怎么做，更应该告诉他为什么这么做，只是现在社会，信息传播的速度太快，很多人这里还没理解，信息就会被迅速覆盖，大家需要的是，在适当的年龄段学习适当的知识，直到完整的理解知识的内涵。
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