故乡罗昌河的清明冬至习俗 我的故乡在皖中小县庐江的南面，我之所以没有用“庐南”这个地域慨念，是因为所指太泛，怕不好把控，闹出笑话，所以我把它圈定在我有确切把握的地域范围内，罗昌河是我土生土长的故乡，它的乡风民俗我太熟悉不过了，今天小编就来聊一聊关于农村的冬至是怎么过的?接下来我们就一起去研究一下吧!
农村的冬至是怎么过的
故乡罗昌河的清明冬至习俗
我的故乡在皖中小县庐江的南面，我之所以没有用“庐南”这个地域慨念，是因为所指太泛，怕不好把控，闹出笑话，所以我把它圈定在我有确切把握的地域范围内，罗昌河是我土生土长的故乡，它的乡风民俗我太熟悉不过了。
虽然，社会在高速发展，各地风俗相互渗透融合，但历史上曾经存在过，或者现在还留下了很深的印记的民俗，我们去发现她，挖掘它，整理它，它很可能就有着非物质文化遗产的意义。八十年代中期，我在芜湖市芜湖县学习，芜湖县县城叫湾沚，我们住的县委招待所就在小城中心的十字路口边，有一天早晨，我被一阵锣鼓声和哭闹声惊醒，从三楼的窗户向十字路口的大街上看去，只见十字路口的四条街的街口跪满了穿着孝服的人，八个人抬着的一口大棺材，就在这四条街口转圈，这是当地的丧葬风俗，可能是寓含不忍亲人离去之意。这个风俗现在肯定是消失了，但像这样的文化现象，这种仪式形式，我们应该记录整理。我国地域辽阔，各地的丧葬习俗，千差万别，我们中华民族，是一个伟大的礼仪之邦，非常重视丧葬礼仪，孔子说“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”，孔子本人就是从事丧葬活动的专家，那时候的一次丧葬仪式有七十二道程序，这些礼仪程序，大多都已失传，作为一种文化现象值得认真研究。
清明冬至这种祭奠习俗，它的起源，说法不一。比较统一的说法是，清明，是晋文公为了感恩纪念介子推而形成的一个节日，冬至节是源于汉代，是为了标志阴阳交替时，上天赐予的福气。我却有着自己的揣想：“清明”“冬至”是二十四节气的两个节气，至于为什么在这一天上坟祭奠先祖，并形成两个“大于年”的隆重节日，我想应该有个逐渐演化的过程。“清明”是一年中最美好的时光，百花盛开，莺歌燕舞。最容易打开思亲念祖的情怀。从冬至日起，寒冷的冬天正式降临了，寒风刺骨，天寒地冻，此时自然想起逝去的亲人的冷寂。这是最能引发对逝去的亲人思念的两个节气节点。
我们罗昌河的清明冬至的祭奠习俗，是不是有别于本县的其他地区，甚至于有很大的差异，我没有做过调查，不得而知，但我想应该有其独特的地方，我们罗昌河小流域，乡土文化风俗更接近桐城和枞阳。像腊月二十四的小年，非常隆重，有人说，庐江其他地方是以腊月二十三为“小年”，错，这一天是送灶神日，我们罗昌河也同样举行送灶神活动，同样做送灶粑粑，我们是硬多出一个隆重的很有仪式感的二十四的小年。接祖祭祖在这一天就开始了，每天烧香上茶敬酒，一直到正月十五。
罗昌河的清明节，从我记事时起，到今天虽然有了一些变化，但把它看成一个比其他传统节日还要隆重这一点，没有丝毫削减。我小的时候正是物质非常匮乏的年代，只有过年过节才能见到荤腥，但清明节祭奠祖先的三荤三素的六个碗是不能少的，三素还好办，鸡鱼肉三荤可就非同小可了。鸡是自家养的，就那么几只，不像现在工厂化生产，要多少有多少。那仅有的几只鸡，只有逢年过节，妇女坐月子，还有就是家里来了极为尊贵的客人才杀鸡，鸡腿盛在尊贵的客人的碗底，上面是挂面，鸡腿如果是撕成碎肉，那是诚心给你吃的，如果没撕碎，只是表示对你的尊重，，吃还是不吃，由你决定。懂事的客人一般是不吃的，只把上面的挂面吃了，留下鸡腿。主人家下次再拿它来招待客人。过年时，这鸡腿道具从正月初几就使用到正月十五。清明杀鸡上坟祭奠，可见清明节日的隆重。也有极其贫困的家庭，但清明是不可以不做的，家里实在是无鸡可杀又买不起鸡的，就用几个鸡蛋代替，用三个鸡蛋煎了，碗底放点其他东西，把煎熟的鸡蛋放在碗头，用来代替三荤中的鸡。买不起大鱼，就用很小的鱼充数。除了三荤三素，还要有酒，有饭。倒在杯子里的酒，祭奠结束后就把酒倒在石碑上。
清明，坟头是不动土的，这可能是是罗昌河独有的风俗，庐江其他地方也有不许动土的风俗，但那是指不许大动，像迁坟，挑坟，小动是可以的，庐北地区，清明上坟时都要带上铁锹，从地里挖一块圆圆的大土块，放在坟冢的头上，祭祀的纸蕃就插在这上面，我们罗昌河风俗是不许的。现在插在坟头的幡子，已经不能称之为纸幡了，都是花里胡哨的塑料皮做的了，而且越做越大。坟头插纸幡的习俗据说源于挂在树上的纸钱。清明的前一天是寒食节，寒食是不动烟火的，祭祀的纸钱是不能烧的，没有烧的纸钱就挂在树上。后来就演变成了纸幡，插在坟头。纸幡是用红绿黄三色纸叠在一起，剪裁好拉开，飘动起来煞是好看，这是清明节最具特色的标志物。罗昌河还有个绝对不同于其他地方的习俗，罗昌河的方言把“徐”读成“旗”，纸幡像飘动的旗帜，所以，罗昌河徐姓人家，清明节上坟是不插纸幡的。
不知从何时起，寒食节不再禁烟火了，清明祭祀的纸钱又烧起来了，传统的纸钱很单纯，不像现在，印那些花花绿绿的各种冥币，各种金元宝。传统的纸钱是真正的黄表纸，把黄表纸铺在垫着清灰的地面上，用木头做的铜钱的模型，用锤头砸印在黄表纸上，把印有铜钱印记的黄表纸，对折后一点点揉开，像一个大扇面。不像现在，整捆的不知什么东东做的黄纸，大捆大捆地烧。
冬至日上坟祭奠的风俗，主要流行在南方，我没有做过调查，只是向朋友们简单地打听了一下，我们罗昌河尤其重视冬至日的上坟祭奠。冬至日可以动土，修坟安碑都在冬至日进行，墓碑要在死者祭日的三年以后方可安立。闰月的年份是不可以立碑的。现在的墓碑越来越大，墓修得越来越豪华，罗昌河修墓也还有个独特的风俗，就是坟冢不能用水泥封住，说这样，死者不能从墓里出来，就不能投胎转世。罗昌河地区的冬至上坟祭奠，和清明一样，三荤三素，瓜果酒食，一应俱全，烧纸钱，放鞭炮，隆重的程度应该是其他地方所不及的。
罗昌河在外面做生意的很多，许多小老板极其重视清明冬至的祭奠，再远再忙都一定要回家。一个家族一个家族，一个门里一个门里的集体祭奠，这也是家族大聚会大联欢大交流的好机会。也是小孩子们的狂欢节日。古代写清明的诗词不计其数，我最欣赏的是南宋时高翥的《请明日对酒》，“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”写透了人生的本质，写透了清明的本质。
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