引子
据报道，近日，河北燕山大学研究员李子丰研究项目宣称已推翻爱因斯坦相对论，该项目此前被推荐入选2021年度河北省科学技术奖，项目公示后引发争议。
先不说对错，就凭这个勇气，山人也要点赞。因为爱因斯坦说过，“我蔑视权威，这本身使我又成为一个权威”。如果没有人敢于挑战如来佛祖，也就没有未来佛。
对于爱因斯坦，我是佩服的五体投地，特别在高中时期，物理经常145分以上，曾感觉自己就是爱因斯坦。但这是爱慕虚荣的错觉。真正让我佩服的是爱因斯坦对美学的感觉及对哲学的思考层次，这时我已经上了大学了。爱因斯坦是科学哲学的创始人之一，上世纪许多伟大的科学家，如普朗克，薛定谔等也都是科学哲学家。他们的伟大都是从哲思里来的，因而时效很长，历经百年而不曾衰减。
在今天，若想破题，我认为也必须从哲学上进行思考。我从未想过要突破爱因斯坦和牛顿。但愿偶尔能站在爱因斯坦的肩膀上看待问题，这样或许使人活的更久远。
一、思考的起点
我对科学哲学的思考，真正起于2009年底读了黄帝内经素问之后对自身和当今社会的全面深刻的反思，彻底的抛弃过去的教育印象，这几乎把我吞噬。2012来临，我没有感到末日的恐惧，相反触发了我更多的思考。我觉得这是一个新时代的起点，必须进行全新的思考。2014年，我发表微博文章《道法自然的效率》，这是一个思维的起点，文章以爱因斯坦质能方程为出发点，认为自然的效率是100%，而刻意的、人为目的效率极限是动能系数50%，人类利用电能的效率总体在40%以下，从化学能发电到使用电机得到机械能的能量转换效率一般不超过23%，人类其实并没用自身所夸耀的那么伟大、那么智慧，并不是在能够可持续发展的模式下生存。至今我还是认为，最好的社会就是最节能的社会，最好的生活方式就是最节能的生活方式。
值得说明的是，这篇文章，认为光是上帝的使者，是光雕刻了万物的结构。这里的上帝并非西方与魔王对立的上帝，应该视为一个自然本体。这一切都基于我的想象：星系之间的相对平移是靠光来调节的，星系需要能量就自我驱动往能量更高的星系中心方向移动。
文字的末尾这样写到：
在能量转换过程中，人类欲得到的那部分能量为有效能量，其余的为无效能量。正是由于人类欲望的定向，从而导致能量转换过程中许多能量消散在大气之中而无法得到利用，我认为这些消散的能量导致的“骤然熵增效应”正破坏着自然本自有的时空秩序，正在给人类自身的生存带来难以预计的危害。想想人类本身也只不过是自然界的非完美产物，又何必指望自身的创造能像自然创造那样的完美呢？大自然的“鬼斧神工”远非人类所能比拟！
综上所述，由于人类存在妄自尊大、迷信科学等认知缺陷，从而导致了极为低效的能量利用方式，人类的生存能力虽然越来越强，生存效力却越来越低。因而我认为：人类必须无条件地敬畏自然力的伟大存在，并奉行“道法自然”的理念，才有希望重塑自身的精神家园、创造人类更美好的未来。
二、有所悟
到2020年底，已经有了十多年的反思，一天在北京回福州的航班上，总结了宇宙的三大法则，后来写成《宇宙三大法则概论》一文，三大法则:
法则一：自性圆满的需求（灵性）；
法则二：最大时空效应的要求（欲性，最小扰动原理）；
法则三：对称性与平衡性的要求（阴阳，对称从形，平衡从态）。
文中为了方便讨论，临时给出了阴阳的定义，阳之定义：内在的、可感知的愿望，内在的运动动能，外在的、可观察的（趋向于周期性）运动机制（波动规律、振动规律）；阴之定义：内在的、可感应的欲望，内在的结构势能，外在的、可观察的（趋向于圆形）有形表达（运动速度、轨迹、形变）。
文章认为：自性圆满是一切阳性的需求，从最高层次的阳（灵性）到最低层次的阳（动能），都有自性圆满的需求……。最大时空效应（又称为最小时空复杂度，即对时空有最小的干扰）是一切阴性的要求，从最高层次的阴——欲望到最低层次的阴——物质的运动，都有最大时空效应的要求……。在对称性与平衡性中，对称性是从形而言，平衡性是从态而言。对称性：最对称的是圆形或球形，这是指它们的外在形象，之所以有如此外形，是内在的能量张力使它逐渐变成这个样子（参考《黄帝内经》，阳在外，阴为之使，阴在内，阳为之守）；天体的运行轨道都是圆或椭圆，也可以看成对称性的要求。这些都是根源于自性的圆满的需求。平衡性：物质的结构可以牢牢地锁住阳性（伸张）能量，这本身就说明，结构蕴含有阴性（收敛）能量，阳强一分，阴就增一分，电子永远摆脱不了核子的束缚，所谓魔高一尺道高一丈正是这个道理。
从大道至简的角度，对牛顿第二定律、欧姆定律、胡克定律、电磁感应定律、波粒二象性、物质波等给出了解读。
对熵增定律的观点：真实的宇宙给人的感觉是有序的，这又是为何？原因很简单，熵增只是宇宙扩张过程（所谓大爆炸理论）的“副产品”，宇宙收缩过程必然伴随着熵减，只不过宇宙扩张及收缩的周期太长，人类是无法观测的，但我们人类要有这个自信——宇宙必然在循环往复地“呼吸”着。
对宇称不守恒定律的观点：宇称不守恒定律破坏了宇宙的对称性美感，让人感到遗憾。我的解释是,只有当宇宙处在循环往复地“呼吸”的平衡位置的那个点上，宇宙在“静态”外形上才是对称的，但宇宙动态平衡的精神处处成立，正是因为现状的宇称不守恒，生命的想象力才幻化为对平衡的追求，对于人而言，这种精神正是体现在对“真、善、美”的追求上。
文章也谈谈了对于信息的认识及对于现实世界构想，阳性的信息分量是愿望的表达，阴性的信息分量是欲望的表达，愿望是理想，是虚，欲望是现实，是实，愿望必须通过欲望才能达到最终希望的目标状态，这是由虚转实的转换过程。虚的太多，必然有转实的需求，实的太多，必然有转虚的需求……、灵性理想要画圆，欲望现实要画线，欲接近理想，需用欲望的直线段逼近理想的圆或椭圆，分段越多越理想，但实现速度越慢，分段越少越快，但与初心相去越远。
文章认为，理想的教育模式，要从以下几点着手：
一是关于灵性的——爱的教育，如沐春风，如浴阳光；
二是关于欲望的——收的教育，落叶知秋，知止后勇；
三是关于平衡的——和的教育，均势平衡，阴阳合德；
四是关于周期的——道的教育，敬天知命，顺势而为；
五是关于环境的——场的教育，矫枉过正，赏罚有度；
文章对中西方文化也作了对比，可以预见，将来的世界，必然是东方的思维解决西方难题，西方的思维解决东方难题，最终消除人种、民族、地域之偏见，既承认灵性的需求，又不压抑欲望的要求，灵与欲相平衡，精神和肉体相统一，人与自然和谐共处，最终达到“与万物沉浮于生长之门”（黄帝内经语）之世界大同境界。
三、有所得
在这篇文章写完不久，一天偶发灵感，发现了完全动量公式（
）和完全能量公式（
）,
，v为运动速度，c为光速。后来花了一段时间写了《无限嵌套且无穷可微的完美宇宙》（预印版网址: https://zenodo.org/record/4635377#.YNTxqBHis2w）,文章的最后结合中国道家传统文化思想，通过更进一步的引申及思考，得出完全能量式的阴阳五行解释如图1所示。
图1 能量公式时空关系应象中国传统道家阴阳五行思维结构图
这篇文章较长（中文达18页），结论部分如下：
“本文提出PUTIND理论，主要结论如下：
（1）狭义相对论的动量及能量公式只是双曲正弦动量公式和双曲余弦及能量公式的麦克劳林级数展开项的前一项和前2项；
（2）提出逐层旋转推进上升的四叶悬链曲面宇宙模型，并定义时间演进加速度的概念，利用哈勃定律推导了完美能量公式，将能量的本质解释为银河系外层宇宙中心引力对星系平面的引力势能，猜想其背阴面可能对人类命运有着十分深远的影响，并猜想整个大宇宙是无限嵌套和无穷可微的；
（3）发现自然力作用方向上速度守恒定律，万有引力及库伦力的本质相同，均为坐标原点定义在计算中心的完全动能径向线密度的2倍，从而统一了万有引力和电磁力的数学表达式；
（4）基于能量守恒推导新洛伦兹因子，发现从数学函数的定义域上讲，运动可以超越光速，考虑速度守恒，则在自然力的作用的方向上没有速度，运动必为圆运动，从而又限定了平面星系内物质的极限速度为光速；
（5）经典力学的动量守恒，在宇宙范围内是绝对的，而在局部微观系统（运动速度和光速具有可比性）内可以不守恒，对应了量子力学的 “测不准原理”．
（6）推测光子是具有静质量的，假定存在一个基频为1Hz的光，则光子的质量上限约为
kg.其静质量与光波长的乘积正比于普朗克常数，从而建立经典力学和量子力学的联系．
（7）推测物质在本质上是光能的压缩包．
（8）给出了改进的麦克斯维尔方程组。
（9）从双曲余弦函数形式得出“不见其增，日有所长”、 “不见其损，日有其亏”的同时性哲理, 进一步思考发现可以应象中国传统道家阴阳五行体系；从悬链线之美，通过哲学思考引申到人有对真（自性平衡）、善（人与人的平衡）、美（顺应自然）追求的自然本能．开发自然的过程（尤其核能是主动地毁灭物质、转基因是主动地改变物质本性）必然会破坏自然万物，因此人类对此必须慎之又慎．”
四、验证
为了验证上述理论。我又写了《万有引力分布与麦克斯韦分布及普朗克辐射定律的关系》一文（预印版下载地址 https://zenodo.org/record/4587254#.YNT0lBHis2w），文章的结论如下：
“完全能量对速度求导可得完全动量，完全动量的高次项对速度求导并乘以2可得万有引力势能.
数学证明表明，能流分布的本质是将万有引力分布中的v/c替换为v/c的平方，同理可证，v/c的任意次方均符合万有引力分布，能流分布仅是一个特例.
能流分布在低速宏观条件下，忽略能量的增长效应，可以化简为标准正态分布，考虑封闭体积内的理想气体的势能与平均动能的关系，可得到等效动能速度即为麦克斯韦-波尔兹曼速度分布的均方根速度，从而得出了麦克斯韦-波尔兹曼速度分布.
电磁辐射分布是万有引力分布的逆分布，电磁辐射分布提供的离心力与万有引力相平衡，可得电磁辐射分布数值上等效于万有引力分布，当计算温度极高的物体黑体辐射或远红外波段时，比如计算太阳辐射时，本文公式和普朗克公式计算值基本没有差别，而微米级别的近场辐射功率显著大于远场辐射功率，此时应使用本文辐射公式计算. 吸热过程和放热过程恰好互为逆过程，最终在电磁辐射分布与万有引力分布两种作用下达到平衡. 万物皆可辐射能量，证实佛家所言“万物皆有佛性”的道理真实不虚.
本文万有引力分布是一种定义域扩展到（－∞，＋∞）的特殊gamma分布，（0，＋∞）上定义的gamma分布其信息熵为正值，（－∞，0）上定义的gamma分布其信息熵为负值，两者的平均值为1，这表明宇宙是一个整体，从而印证了中国传统道家 “天人合一”的哲学思想. ”
五、总结升华
在以上文章的基础上进行哲学思考，又写了《杨氏双缝实验、梦与象》（下载地址：https://zenodo.org/record/4588037#.YNT3VRHis2w）一文。文章摘要如下：基于宇宙三大原（法）则、完全动量和完全能量的科学发现，解释了杨氏双缝实验，并把“梦境和生活”与“完全动量和完全能量互为因果”联系起来理解，也解释了海森堡测不准原理，其原因是宇宙是一个整体，提出做学问也不应有学科之分的观点，除了即时响应的学问外，把术数学、象学等提高到一个较高的层面来对待，也讨论了悟道的境界、悟道何以化众生及何者为道。
文章指出“夫道者，圣者行之，愚者佩之，智者察同，愚者察异，狂夫之言，圣人择焉，常求其要，则其要也”，“我在上文把术数学和象学提到非常高的层次，也是源于《黄帝内经·素问》五运行大论篇：夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可百，推之可千，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。哲学家王弼在《周易略例·明象》中也说到：夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言……故言者所以明象，得象而忘言。象者所以存意，得意而忘象。得意其实就是直达事物的本质……”，“对人而言，计数和运算的能力是很差的，远远比不过机器，但机器不能创造性地解决问题，而人可以，何也？这是因为人天生就有读象的能力，不光能读图像、景象，还能读懂象外之象，即美感，由美感或生顿悟，或生好奇和追求，求之不得，辗转反侧，于是有王国维先生总结的三重境界”。
后来又写了《爱与恨的阴阳时空观》，文章写到“阴阳者，真夫妻之别名也。阴阳之交，在天为雷电，云雨为之名，风调雨顺，万物欣欣，万物其果也，在人为情爱，交配为之形，情生欲炽，爱意绵绵，子者其果也。”，给秦少游的鹊桥仙重新以宇宙观来解读：
“鹊桥仙（原文）
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
阴阳时空观释义：
空间至柔而善变，星星相吸而后斥，银河遥遥而暗力使之然。至阳之性与至阴之性相和，胜过那人间无数结而不合的姻缘。时间如流水之不可逆，空间上再相遇只不过是梦一场，牛郎织女星间的相互运动让它们相见时难别亦难，阴阳这对真夫妻若想长久平衡，就不会在意不能时时刻刻相守护。”
六、诗词意境
今年（2021）写了不少诗，大都是去了武汉之后创作的，我以前对诗歌只是喜爱，并不太会创作。
去了武汉，首先一首“过武汉.旧关山”：
造化弄巧颠倒颠，二十年前旧关山。
青年园里谈绿林，白云斋中刻红篆。
方饮酸梅抗小暑，又食武椒御大寒。
如今鹤闲人欲老，却梦醉晚喻家仙。
后面就文思涌泉了：
有回顾荒唐岁月的：
病榻吟
曾因天青纵欲勤，几度歌来几度饮。
醉生梦死终遗恨，千般难过万般轻。
悠悠迷魂招不得，旦旦阴霾夕夕呻。
灵光乍现理方晴，缓缓渐渐德天真。
有讨论诗词的：
李白文赞兴精神，杜甫武伐修乾坤。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二仙。
二仙本是同母生，李杜原来一父情。
一叶扁舟试新潮，阴晴圆缺系上心。
唯求意理象喻明，文章不以平仄声。
有讨论历史观的：
上帝缥缈归一梦，人间离合欲千年。文韬本须情法地，武略更要意则天。
诗文大书医公智，史傳深刻贵民心。文章忆议千古事，得失自治我心知。
有许多象这样的无题闲诗：
三顾孔明炉温暖，李白瀑布生紫烟。
东坡称赞庐山妙，梦得龙池方寸山。
有刘梦得诗串：
梦得于曦
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
如今直上银河去，同看牵牛织女花。
仙花芝香春不老，龙池鱼跃水常清。
山不在高仙其名，水不在深龙为灵。
南阳诸葛庐非陋，西蜀子云亭长晴。
东边日出西边雨，道是无晴却有情。
也有心血来潮，去参加诗词大赛的：
清明.纪念黄花岗七十二烈士
极阴极寒极清北，南有黄花向阳开。
以为天罡地煞数，国运微微从此来。
听潮超尘
姹紫嫣红终归梦，闲来无事听潮声。
春风喜语天时泪，秋月不满吾心澄。
愁云参后
天帝挥毫染素缣，引喻河山气不凡。
东岳有情青未了，西子无语雨连绵。
春风秋月仁理意，唐诗宋词儒道禅。
偶感郁郁难成眠，愁云参后心自宽。
文武体道诗
李白文赞兴精神，杜甫武伐修乾坤。
心猿意马瑶台柱，金箍千钧定海针。
用兵止戈戈不断，以武修德德天真。
欲得志坚体自然，雨后天青悟此生。
旋转乾坤
难唱律倒颠倒颠，颠倒颠倒吕长眠。
欲以黄钟拟自然，须将乾坤旋半圈。
有忽然领悟宇宙大美的：
长月当空，柔水静流。
星河灿烂，麋鹿呦呦。
有领悟宇宙之妙的：善远修远：
空扰涟音鸟鹿，一欲谷寂呦呦。
时欲前缘修常无，断尽新愁太常入。
善远诗经简妙，修远仙人安都。
有言简意约的：
伐木终南山，其材湿不燃。
晾在庭院中，得意已忘言。
当然也有自创体：
醉二条.种仙桃
人间知音在李白，是否具真意，应是浪花劫。
留咏曰:多情自苦伤离别，更那堪冷落清秋节。
昨宵酒醉未解，不觉月已斜，欲牵蝶。
梦中人，情楼里，别来穿迭衣，残阳殷如血。
今朝酒气喜，卧意在泥沼，何处照不觉。
缘起鹊桥仙会，醉了春意闹，醒来几条雀。
几翻巾湿夏雨幕，洒向人间新桃符。
布谷正应时，得自觉。
也有自现代诗：
爱是什么？
要我说，爱像阳光
透过纱窗
照在女孩的耳朵上
如在杨万里的诗里
小荷才露尖尖角，蜻蜓在赏
或许是
树荫照水爱晴柔，太阳在想
看来，
爱果真是一道光
被爱而不觉响
或是因为
自己也是一道光
在照耀周边
予万物生香
梦得说
东边日出西边雨，平常
道是无晴也有情，思乡。
但更多的是自勉证道诗：
鼎立
三国鼎立天下恨，烟波江上使人愁。
兄弟相杀礼义乱，无头无尾命难求。
三足两耳是欲鼎，欲鼎本是原始生。
两耳三足是悟鼎，爱是道光空中行。
人声鼎沸是玉鼎，玉鼎本教二郎神。
二郎守住三江口，从此五气一周流。
阴阳双朗悬日月，三教合一鼎声沸。
鼎中万物是米粥，五气朝元一晚周。
正邪不和八卦恨，欲望太急屠灵真。
循序渐进气自来，太吉吐祥形意珍。
医道本意诊一阳，一阳复始护全身。
全身下上煅阴阳，阴阳怪气癸主神。
欲使上下同皈依，炼性明道勤修情。
随象
南河野鸭贴水飞，西北两鸠高树敌。
云贵有象应何意，西南友爱三星堆。
伯师真演
南方梨活路北坎，西方有木兑金钱。
东邻玉兰砖墙外，东南枯枝两雀悬。
南池半亩喜鹊叫，北种景桂太渊咸。
柏友马鹿策常鸣，心宰两耳寿德轩。
西北有梯上乾道，东北修学庚根坚。
西南有坟放烟花，南河群鸭知我闲。
看李得乾坤（四正）
乾坤有爱生六气，六气合成一德生。
谦懂三阳开泰天，地道虽困雾化晴。
离火谦虚坎鱼满，一二二一智慧心。
能过坎坷能离欲，能把去秋换今春。
循根盗震兑（四斜）
以退为进恰兑巧，重阳望下一阴升。
二阴御阳艮艰深，一阳难敌欲昏昏。
双阴欲上一阳震，两阳在下巽风乘。
乾坤八卦总歌.大道行关意.象似日月明
大道行关意，乾为嘲中乞。
坎由土气欠，离中现凶勾。
震醒一雨龙，巽是两蛇共。
兑是无言說，艮是无心恨。
象似日月明，坤是土气申。
十天干
真我为本美我懂，善我阳明橙青蜓。
思我我在莲花亭，悟我更看柳池新。
飞到柳庄遇一女，借我一扇难为情。
情映态美一番雨，诚我得子来把琴。
为爸无难在望久，善我羽儿正音修。
九九归一非惩罚，度百每日赞意请。
七、汇成一张图
我在《庄周的本象正是一只蝴蝶——五维时空阴阳相对性学说概论》（
https://zenodo.org/record/4592656#.YNUs6xHis2w）的摘要中写道： 《无限嵌套且无穷可微的完美宇宙》一文给出了五维时空的宇宙图景，太阳系就处于这样的时空中，光速c是大素数89975517873681843的正平方根，而绝对零度τ是74661这个素数的负平方根，于是得到真正的完全能量E=mc^2cosh(v/c) k(t τ)cosh(c/v)i，实数部分表达了万物在运动中生长，虚数部分表达了万物在发热中衰落，两者阴阳平衡，于是，宇宙就界定在这两个无理数之间沉浮。讨论了水的折光率变化对人的生命功能的影响，设想光的作用相当于中医概念中的心和意的作用。阐释了五维时空的相对性，前一层时空的阴正是后一层时空的阳；提出电子电荷的半空间残缺对应电子自身的1/2自旋的设想，指出其它费米子残缺的空间要么转换为电荷量要么转换为磁场能，最终须满足Ψ=v^2·r形式的三维空间对二维时间切变率（m^3/s^2）为一定值的引力场要求。提出电子和光子的静质量等效于进化信息能的假设，探讨了灵魂的存在性及其进化方向。提出五维时空应五行新说，给出五行应社会结构新义，按照本假说，人们所扮演的社会角色，其根本目标是要归根到个人生命体验或思想境界的提升上。按照本假说，庄周梦蝶这一寓言中的庄周本象正是一只蝴蝶……。
结合前述种种感悟，作小诗一首以记之：
爱恨之物理解
天性逐地凹，地性望天高。
玻色倚天剑，费米屠龙刀。
恨极离欲多，爱过别意少。
我本感磁近，他却应电逃。
注释: 爱是玻色子，类光子，象色子，本方性，感磁近，能聚合，能凝聚。其数三六。 恨是费米子，类电子，或离子，本球形，应电逃，好强迫，好斥责。其数四七。 奇数为阳，偶为阴，阴二而阳八为常情。
我观当今社会，汇成一张图以铭之。
图2 先天一我分八卦
注意:上图四斜卦为社会卦，与伏羲先天卦象关于地面（最下爻）对称，四正卦仍然相同，因为大自然没有改变，而人心已到达极点，故自然以训为对，其实也是爱人，读者自己可以玩味，自知者明，不宜到处宣扬。
八、春夜感怀送给读者
夫万物归根则为天地一，光阴流逝则为造化主。万物乃空间之留，品类乃时光之流。所谓流连忘返者，时空之似然也，得意忘形者，真理之途径也。故曰，不舍一时之闲暇者，难窥光阴之真象，不唯一屋之空空者，竟然宇宙之真谛。以虚为实，此虚不时，以空为所，此所已然。生者以有限为无限，逝者以无形为有形，有形以无形为用，有限以无限为的，则死生亦大矣。
外国的朋友们也可以对照以下英文部分（机器翻译 人工修改）：
All things will return to heaven and earth which are two forms from one God, the past time is a God of another world. Everything is the space of the stay, the living creatures are the flow of time. So-called linger, we have feeled the harmony and likelihood of time and space,smug, the entrance to the truth. Therefore, those who do not give up the leisure of a moment, can hardly see the truth of time. Those who can let a room be empty and wish the world be quiet and peace can find the true meaning of the universe. The void is the real, the void is from time to time, the void is the space for transformations, the space is already there. If the living take the finite as the infinite, and the dead take the intangible as the tangible, then life and death are both great.
热点评论:
（1）我不敢对爱因斯坦的广义相对论对错妄加评价，只是觉得物理含义较为模糊。相关论文实实在在地支持并扩展了狭义相对论和牛顿万有引力公式。完全能量公式和完全动量公式的发现纯属偶然灵光乍现所得，并没有刻意地去追求突破。然而，我更愿意相信这是思想通达到一定层次后，上天赐给我的特别奖励。
（2）我认为时*空总效应最优（即对自然的最小扰动原理，或者说最小时空复杂度原理， 文中Ψ 有趋近最大化的倾向 ）是相对论的另一种解释。
（3）完全动量和完全能量互为因果关系的哲学内涵:动量（冲动、动力、激情、爱恨）就像梦想，能量（规划、创造、实情、劳作）就是现实，梦想照进现实，现实又生出新的梦想，宇宙多维时空层岚叠嶂，相互叠加，人就是一只蝴蝶(互叠）在时空中沉浮，而目前的世界总在阴阳平衡的目标下反复迭代，永不停息。
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