关于三国时期的詈语先告一段落，等有要补充的内容再重新展开，或者延伸到《三国演义》。本篇要聊的是人与人交流中，每天都会用到的，第一人称代词。
写在前面，顾名思义，“人称代词”用来代替人或事物的代词，第一人称代词或者说自称，是在他人面前用于称呼自己的词语。对《三国志》稍事梳理，被用作第一人称代词的有：吾、我、余、予、愚、区区，特别点的还有“朕”、“寡”、“孤”。
“吾”，简而言之就是“我”，这个自称的使用频率极高，基本上每篇传记中都能看到，或者说在每个对话中都能看到这个字眼。相应的例子不胜枚举，比如袁绍在向曹操展示玉印时，曹操就“吾不听汝也”，我才不听你的呢。
百姓说吾也就罢了，“吾”到了王公贵族口中就算得上谦辞了，而三国时期君主们大多时候自称都是用“吾”，显得很接地气，做出一副礼贤下士的样子，这也是为了增加对人才的吸引力。
“吾”作为主语，意为我、我们，如桥玄所言“吾见天下名士多矣”。“吾”作为宾语，意为我、我们，曹操在给荀彧写信时用到了“贼来追吾”。“吾”作为定语，意为我的、我们的，曹操夸荀彧就用到了“吾之子房”。
“我”，时至今日这个自称变得最常用，在《三国志》中“我”的使用频率同样很高，不过还是比不了“吾”。如曹操那句流传极广的话语“宁我负人，毋人负我”。
“余”，这个自称的使用频率很低，倒是曹丕在他的著作《典论·自叙》中用了不少次“余”。在《三国志》正文中仅有几个用“余”作自称的例子，公孙瓒在迁怒袁绍时用到了“余弟死，祸起于绍”。反而是裴松之引注的内容中提及了不少自称为“余”。
“予”，“余”不多“予”也不多，这个自称陈寿在文末点评的时候倒是用了几次。曹丕在和刘协玩禅让游戏的时候，有一道诏书提及“岂予一人获乂，俾九服实受其赐”。
“愚”，会不会背诵诸葛亮的《出师表》？文中有一句“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益”，这里的“愚”也是自称。高柔、高堂隆、邵悌等人在交流时也都用到过“愚”。
“区区”，这也是用于自称，属于谦辞。既然《三国志》中引注了李密的《陈情表》，那么也有一句经典话语“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，亦无以终馀年，母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远”，这里的区区就是用来代指李密自己。
至于剩下的，下篇再述。
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