功夫不到终是迷。
很多时候，我们以为某种功夫“只可意会，不可言传”，很大程度上是由于还没练到那个层次。当翻过山渡过海，功夫练到了，对于很多过去“含混不清”的问题，自然而然便能讲明白了。
赵泽仁指导弟子佟大为练拳
太极、形意、八卦的技术应用方式有何不同？技术的应用方式不同是说在技术的具体使用时，当与对手发生接触时所遵循的基本概念不同。太极拳用的是以化劲为主，即在与对手的接触点上直接使用化、打，通过阴阳转换达到所谓粘一点而管全身。形意拳用的是以直劲为主，即在与对手的接触点上通过十字劲，横破顺、顺破横，而直接从力点上破坏对手的状态。八卦掌用的是以变劲为主，即在与对手的接触点上直接做神意与形体动作上的变化，从偷身换影、叶底藏花、如鱼撞网、走马回头之类的动则变、变则化、化化无穷的变化中达到克敌制胜。
人要运动就有力的作用，技击是一个力学的过程，是有关着力点上的踢、打、摔、拿，最终的效果都是力的作用，太极拳也不例外。在日常太极拳练习中常说的“不用力”是一种口语化、并不严谨、约定俗成的说法，练习者千万不要僵化地理解。事实上，太极拳中所说的“不用力”，是指不用一般外家拳武术的用力方式，即第一是指不用多余的力；第二是指不直接用力对抗；第三是指在某一动作中使用比人们日常概念中所需的力小很多的力；第四是指特殊的用力方法，即所谓劲的应用。
有关技击胜负的因素有很多，个人的技术水平是一个综合能力，学会一门技法只是其中的一部分。我们说太极拳是高级武术，不意味着一个人学了太极拳就能战无不胜、天下无敌。太极拳有一套完整的、有关如何达到最高效率的理论与训练方法。效率越高，对体能的依赖越低。因此，从实践上讲，学习太极拳是在技击方面发掘个人潜能的最佳方法。很多事实证明，一个人如果能够掌握太极拳的理论与技法，那么在技击能力上，与其自身相比较，他绝对能够达到比练习其他拳法更好的效果。也就是说，学习太极拳可以使个人自身的能力得到最大限度的开发，使自己的技击能力达到自身所能达到的最优状态。
在太极拳技术中，强调的是比一般擒拿法更难的控制技术。这种控制技术也常被称为“拿”，与擒拿等方法不同的是，太极拳中的“拿”一般不必以强力去拿对手的反关节等，而讲的是如何以最小的力量去控制对手的重心，使其总是处于不稳定状态。
一般拳术中的踢、打、摔、拿均是主动的、预设计的技术，也就是说是主动地将预先设计好的技术施加到对手身上。而太极拳中的控制技术是被动的、因敌变化的技术，也就是说不预先做任何设计，即“无为”。先要“舍己从人”，然后要根据对手的实际情况而动，进行阴阳转换，即所谓“后发制人”。因此，太极拳的技术更加复杂精细。正是由于这个原因，长期练太极拳的人将会对技法、劲力、平衡等的理解体会更加深刻、精微，从而能达到“人不知我，我独知人”的境界。
太极拳既不追求对某一招法的熟练性，也不去追求有多少技法秘诀，而是追求一种新的、特殊的能力。这种能力首先是要能达到舍己从人，即能以自然放松的形态随人而动，使对手在我身上找不到力点，进而能通过感觉知其所为。也就是说，总是让对手实时地告诉我他的弱点在何处，告诉我应该如何去应对他的技法。在此基础上，无论对手有多少技法，太极拳者总能够很自然地知道如何去破解对手。王培生师爷有句名言说：“无论你的招法有多熟，太极拳总能知道你的弱点在何处。无论你有多少招，太极拳总比你多一招。”而这一招总是由对手自己在实时状态中告诉我的。
从本质上讲，太极拳的训练并不是追求某些实用技术或具体技法，而是追求个人在整体能力上的脱胎换骨式的改变。如果能够达到整体能力上的改变，所有技术都简单实用，否则都很难应用。由此，有一点是初学者必须注意的，凡是见到贩卖简单实用太极拳技术的，十有八九是披着太极拳外衣的假货。
“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”一般人对这句话的解释是认为练太极拳是为了“延年益寿”，武术技法只是末技，即低档次的技法，因而不值一提。许多人以此为证，认为练太极拳就是健身养生，讲武术就是低级的追求。更有以此为自己技击水平低下做辩护。
要认真读懂这句话，需要认真理解“不徒作”这三个字；“不徒作”的含义应为“不仅仅作为”或“不只是作为”，也就是说不要把太极拳仅仅当作是武术，还要以它来“延年益寿”。要注意，这里只是说武术之外还有其他更高的追求，而非是有了其他，武术部分就可以忽略了，被排斥在外了。而“技艺之末”或“末技”之说是讲在中国的古代社会中，重文轻武，武术本身的社会功能不高，在人生的追求中，讲的是“修身，齐家，治国，平天下”。而武术修炼只是修身中的一部分，相对于整个人生的追求，自然只能算是末技了。如果作者真的认为太极拳中的武术是低水平、不重要的东西，那为什么整篇拳论讲的都是武术技击原理？
