你小时候有没有用樟脑球画圈困过蚂蚁？有没有曾把蝉的翅膀剪掉，看它们尖叫着在地上弹跳，把狗冤家，猫对头赶到一处，怂恿它们开战撕咬？
别不好意思承认嘛，我们可都是无辜的小孩子呀，就是觉得那样好玩儿而已，可万一有天，蚂蚁、蝉、猫、狗以牙还牙，以眼还眼，把以上手段都加倍奉还给我们，那要可怎么办呢？！
1980年雨果奖最佳短篇小说《沙王》就讲了这样一个吓人的故事。
生性残忍的科瑞斯，买回家一箱神奇的四色甲壳虫，它们会把投喂主人当上帝信仰，捕捉主人性格里最突出的东西据为己有，简单来说就是，它们跟着人能成人，跟着鬼就变鬼，而且是比饲主更像他本人的铁血升级版。
科瑞斯先是把它们饿个半死，接着又用食物挑唆它们内斗，当它们面坑队友耍阴谋，如他所愿，迅速长大的沙王变成了超级残、忍狡诈的物种，冲破箱子把家据为己有，吃光家里宠物，连他女友也未能幸免，继而对上帝爸爸发起围剿，不可一世的科瑞斯最终成了自己调教大的孩子的腹中餐。
作者是素有“美国托尔金”和“新世纪的海明威”之称的冰火爸爸乔治·马丁，他早年的这篇惊悚力作，完美糅合了科幻与恐怖两大元素，读来让人频频脊背生寒。
从科瑞斯对沙王的影响联想到父母对子女的无形塑造，从沙王由角斗玩物变成杀戮机器联想到斗鸡、斗牛、远古角斗场，以及这些角斗的豪华升级版——战争，这里的战争不仅限于国与国，而是人与人、人与高科技、人与自然之间，会不会在未来发生同沙王一样的可怕变异与反噬？
从八零年到现在四十年过去了，乔治·马丁提出的问题依旧尖锐，其中部分也已被付诸现实，从世界各地层出不穷的逆子杀戮父母，到被过度消费的大自然反噬，澳大利亚水火两重天，新冠疫情在全世界蔓延，高科技产物更是夺走人类赖以生存的情感链接，把每个人变成一座孤岛，它们俨然已成为主宰这世界的未来主人......这些，都是当下全世界人类最应该反思的严重问题。
西蒙·科瑞斯一个人住在一座大庄园里，他饲养了各种奇怪宠物：食腐鹰、蹒跚怪、食人鱼，如果他长时间不回家，食人鱼没得吃就干掉同伴，蹒跚怪再来吃掉家里所有小动物，食腐鹰冷眼旁观，等它们都死差不多了，飞来吞噬血腥残骸，这种情况以前发生过很多次，科瑞斯觉得很好玩。
但他是个非常容易厌倦的人，这些杀戮很快就失去了他的欢心，驱车到城里去寻新乐子，抱回来一大箱子据说能把饲主当上帝崇拜模仿，名叫沙王的小甲壳虫。
科瑞斯要严格按照店家交代，这一大箱四色沙王也许能成长跟他们妈妈——店主女一样善良、优秀，但它们不幸遇到了科瑞斯这个嗜血恶魔，不给它们食物，挑唆它们自相残杀，往沙王箱投放各种毒蛇、毒虫，毒蜘蛛，把这群可怜的小东西逼得弑血成性。
“对不起，我能否问一下，你给它们足够的食物了吗？”科瑞斯耸耸肩：“偶尔让它们少吃点，这样它们会变得更加勇猛，我是它们的主人，它们的神。为什么我必须等到它们有战争冲动的时候？它们战争的次数不够频繁，不能满足我，我就改变了局势。”
沙王动态图（作者：@隐身少女Alice）
每次看到这，脑海里都会闪现网上那些父母陪孩子写作时的河东狮吼段子，父母们半诉苦半当笑话讲，大家以三十岁成年人思维去看孩子们那些题，自然会觉得很简单，不会就是白痴，却不会反思当年自己这般大时还不如孩子。
焦躁、焦虑，动不动发脾气怒吼，这都是在孩子幼儿园小学阶段，等孩子上到初高中，你的咆哮、震怒就自动变成了和风细雨，因为你已经连题干都读不懂了。
这时候再和风细雨，还有用吗？
大多数孩子早已被家长熏陶成另一个自己，暴躁、焦虑，急功近利的没有一点同情心，对家长轻则大吼大叫，动辄离家出走，音信皆无。
家长们很委屈，为孩子付出半生心血，做的一切都是为了他好啊，结果养了白眼狼，于是又开始对孩子进行道德绑架与打压，让他无地自容，无法见人。
生在他们这种人家庭里的孩子非常可怜，除非有超强的意志力与忍耐力才能顺利度过青春期，即便如此，这段时光仍会在他生命里留下不可磨灭的伤痕，部分影响左右着他未来人生。
沙王作者：乔治·马丁，马大爷的神作很多，最为人怨念的一部当属《冰与火之歌》》
科瑞斯饲养沙王，只是个极端的科幻故事，但其中蕴含的家庭教育哲理，非常耐人深思，每个家庭里初始懵懂的小孩子，就跟藏在沙子里的小沙王一样，天真无邪，白纸一样纯洁，他们本可以长成女店主那样温柔、善良的人，却在科瑞斯折磨下变成了比他凶残百倍的恶魔，并向他发起挑衅。
墙上那张脸的确还是自己的，但却已经扭曲变形，脸颊肿胀得像只猪脸，笑容显得狡诈淫荡，红色沙王给他的头像加上了恶魔般的狞笑，嘴角还在抽动着，那种动作既古怪又令人厌恶。
他最喜欢的白色沙王雕出来的也是一个凶残的撒旦形象，科瑞斯狂怒地把酒杯扔向了房间的另一头：“你们可真是胆大包天，一个星期之内，你们别想吃到东西，你们这些该死的，我得好好教训教训你们……”
这两件事情中最令人害怕的是，科瑞斯清楚自己在折磨沙王，包括他之前那些宠物，都是为满足自己残忍嗜好买来的，他之所以没料到自己结局，是源自人类愚蠢的上帝视角，以为自己是这些小东西的主宰，它们再凶也逃不出他手掌心，它们再可怕也不敢对他起杀心。
而我们的家长最多有三分之一跟科瑞斯的心态一样，认为孩子是自己私人物品，是免费的撒气桶、垃圾桶，想怎么管就怎么管。
占比三分之二的那部分家长，是真心为孩子前程操碎了心，面对各种辅导班的吐血价，刷单时眼睛都不眨一下，生活里所有一切都围着孩子转，所有资源都围绕他，但几乎从没人问过孩子自己想法。
小孩子家懂啥？我做的一切还不都是为他好？
这部分家长的心情谁都能理解，但做法同科瑞斯对待沙王没啥两样，你毁了孩子还不自知，这就是当今家庭教育里最大的误区和悲剧。
沙王动态文案，作者：@神隐少女Alice
2、人性的反思：斗鸡、斗牛、角斗场，延续千年的斗游戏天性好斗的人类，发明了无数血腥乐子：久远的有斗鸡、斗牛、角斗士，就近的那些宅斗、宫斗戏，以及获奖无数的美国大片《纸牌屋》里精彩纷呈的政治斗，这些斗游戏把人性中残忍的一面彻底暴露无遗。
《沙王》中，科瑞斯每天处心积虑折磨沙王，逼他们内斗厮杀，自己围观取乐的心态，跟那些围观斗鸡、斗牛、角斗士等一切斗游戏的人们心态如出一辙。
在菲律宾的斗鸡游戏中，黑心主人多会提前把可卡因之类的刺激药物喂给斗鸡，然后在鸡左脚系上一个8到10厘米长的刀片，让如此武装的8只公鸡一同下场搏斗，斗到最后，场内血迹斑斑，横尸无数，侥幸获胜者也已是伤痕累累，苟延残喘。
西班牙斗牛更残忍，一开场，数百个男人骑在马上，手持长矛投刺狂奔的斗牛，牛背很快被长矛插的如同刺猬，它负痛挣扎着跑的越快，长矛飞来就越多，牛身上刺入的长矛越多，围观者们就越趋于癫狂。
多咱等斗牛士跟观众看够了，牛也快血尽而亡了，为首的斗牛士才大发慈悲给牛个痛快死，还要顺手把牛角和睾丸割下，举着它们环场炫耀，这些人还会被授予荣誉勋章。
残忍的西班牙斗牛表演
古罗马作家塞内卡在给朋友的一封信中，提及了两位角斗士的悲惨结局：一个日耳曼斗兽士为了避免跟野兽搏斗，在比赛前借口上厕所，拿起疏通马桶的木棍直插进自己喉咙，窒息而死。
另一位角斗士在前往竞技场的马车上，趁人不备把脑袋伸进车轮辐条中，脖子立刻被快速转动的车轮夹断。塞内卡在信中感慨道:“那辆车原本要将他送上刑场，他却利用那辆车获得了解脱。”
每一场角斗下来，看台上的奴隶主们呼啸狂欢，场上留下的却是一具具奴隶尸体，这种斗游戏的残酷点在于，不是弱者自戕就是弱者自毙，公元前73年，世界古代史上最大的一次奴隶起义---斯巴达克斯起义，就是源自角斗士们忍无可忍的愤怒反抗。
前面提到的宅斗、宫斗以及纸牌屋里的政治斗莫不如此，只是影视上美化了斗的过程，忽略了斗的结局，这种斗游戏甚至可以扩大到人类从原始社会进化至现在期间，与大自然的几千年斗游戏，表面上看，似乎是人类彻底斗败了大自然，但又怎么解释今年以来世界各地频繁的火灾、地震、洪水以及席卷全球的新冠疫情？
地板上的那堆沙石里冒出了几只沙王，在凯瑟的尸体上爬来爬去，有几只试着爬到地毯上，越来越多的沙王紧跟其后，接着，科瑞斯看到一堆圆柱形的东西。一大群的沙王正扛着一样东西——一块黏滑的、像人头一般大的生肉。
沙王们开始把它从箱子里搬下来，那东西还在跳动着，科瑞斯差点吓出病来，他找到一家小饭店，喝了几大杯咖啡，吞下了两片醒酒的药片，吃了一大顿早餐，内心才渐渐安定了下来。
就像斗牛士没料到会被重伤发疯的公牛顶死，奴隶主没想到砧板上的鱼肉竟然也敢反抗，科瑞斯被当他面分食人类的沙王举动吓傻了，但此时后悔，悔之晚矣。
万物生而平等，没有谁可以肆意凌驾于他者之上，和谐共处，彼此尊重才是万物最好的进化方式，斗来斗去，最终会挖坑自埋、玩火自焚。
就如同某以世界警察自居的霸权国家一样，肆意指责、干涉、刁难他国事物，唯我独尊，蔑视人类既有规则，最终必会落得科瑞斯一样的可悲下场，这应该说是咎由自取，还是罪有应得呢？
古罗马角斗场内，人兽斗，角斗士决斗
3、科幻的反思：科技创造未来，未来谁是主宰？优秀的科幻小说像其它优秀的浪漫主义作品一样，根植于社会，以奇幻故事反映现实中的矛盾和问题。其中某些杰出的科幻小说，往往能在科技发展方向上推出令人震惊的预见性场景，有时某些科学发明没出现，科幻小说里就已进行了生动的描绘，如：潜水艇、机器人、宇宙航行。
故事背景设定在未来的《沙王》，同样是一篇以浪漫主义形式包裹严肃内核的优秀科幻小说，沙王这种高智且复刻能力超强的神秘生物，既可以看作是某种外来威胁，也可以看做是与人类关系日益密切的种种高科技产物，比如：将来会取代大部分人力岗位的智能人。
人工智能一直有两大分支，一个是机器人格化，一个是以人为本的人机合一，前者将人的行为方式和思考方式赋予机器人，后者则是在塑造超级人类，人对机器人的担忧主要是来自于前者，机器人格化后万一失控怎么办？
这方面的文艺作品不胜枚举：《黑客帝国》《机器姬》大名鼎鼎。
拥有人类思维后，变得非常可怕的机器姬
人类创造了机器，并赋予机器以思考能力，但机器人格化是一条不可逆路线，它们很有可能做出“不受人类控制”的事情，机器人甚至可以自己编程，来创造更高级的机器人、创造新世界，抢走地球统治权，简直不费吹灰之力！
《沙王》这本小说的主题，就是意在给日益唯我独尊，蔑视众生的人类以提醒，不管是人类的子女、学生，还是出身神秘的智能甲虫，自以为早被人类征服的大自然万物，以及我们须臾不离的高科技产物，这所有的一切其实都是人类自身本性的反射。
他们不看你怎么说，只会默默复刻你所有内心真相，它们看似弱小无助，它们会在你“熏陶”下快速崛起，且你赋予它们的所有，都会被加倍奉还与你，而且这进程绝不可逆。
“嗨。”他大声喊道：“帮帮我，帮帮我。”那些小孩闻声朝他跑过来。突然间，科瑞斯停住了。“不，不要，不要。”他开始往回跑，却被脚下的沙子绊倒了，他马上爬起来继续向前跑，那群小孩很轻易就把他抓住了，他们长着凸出的眼睛，皮肤是橘红色的，冷灌地看着他，而且每个小孩都长着和他一模一样的脸。
科瑞斯最终被加倍升级版的自己杀死，那些身负教育职责的人、那些以观看弱小者厮杀为游戏的人、那些肆意凌虐其它物种、毁坏大自然的人，那些把高科技变成斗争武器，而不是为大众谋福利的行为，早晚会遭遇科瑞斯一样的可怕下场。
说到底，人类的未来就在我们自己手里，我们现在的一切行为，都在时刻影响、改变着我们所有人的未来。
反思教育、反思人性、反思与他人、与万物相处的方式，摒弃邪恶、自私，尊重、开放、包容，这是乔治·马丁通过《沙王》于四十年前给人类提出的深切建议，于今更是全人类需要迫切反思、自省的严峻课题。
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