归卧林下岂无心(陋俗恶习皆休也)(1)

归卧林下岂无心(陋俗恶习皆休也)(2)

文 | 朱兴安

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陋俗恶习皆休也(上)

例七泼水饭(叫魂)

泼水饭也称喊魂,多指小孩出现生病说胡话,高烧不退等症,就认为是在外受到惊吓而丢了魂魄。于是用碗装一点米饭与凉水,带上纸钱到野外焚烧,然后将水饭泼于地上起魂。回家时一人在前面喊:“XXX,东南西北吓(hè)着了,回来哟!”后面一人马上接应:“回来了啊!”两人沿途一喊一应,来到病人床前,用手摸摸病人的头,或牵着病人的耳朵,连声说:“回来了,回来了!”说是这样会召回病人的魂魄。

笔者认为,这纯属愚昧之举,人,特别是小孩,感冒发烧,大多烧糊涂了,就说胡话,并一惊一炸的。应赶快看医生,吃药打针退烧,或在家吃药,用冷水毛巾冷敷降温。过去医疗条件差,加之家长有些愚昧迷信。个个塆子都有“乱葬岗”,很可能就是搞这些鬼把戏而耽误了治疗,害死不少小孩呀!

归卧林下岂无心(陋俗恶习皆休也)(3)

例八算命查八字

旧时游乡人算命多为盲人,有一幼童牵着瞎子即算命先生,算命先生随身带一把京胡,沿途拉曲,多是“孟姜女哭长城”之类的曲调(小时记得有个算命的拉的曲我们听着是“算命找我,算命找我,莫找别个”),到哪个塆找个人多的地方,坐下来拉上一曲,谁要算命就对算命先生报上出生年月时辰。先生就排出八字,再按天干地支十二属相,结合金木水火土,相克相生之理,对照其神情口气,参照“秘本口诀”,进行“套,吓,骗,哄”,说出一些模棱两可的结论,或许愿,或解法,以骗人钱财。

这就叫“算命查八字,凑钱养瞎子”。要是过去,残疾人造孽,生活没保障,倒是件好事,做了点慈善事。可现在他们生活基本有保障,仍有不少人信这些子虚乌有的东西,不怕“算个命,三天闷”,而干扰人心。现在算命仍有一定的市场,我住地处还有两三个专业人员,从事算命职业,让人不可思议。

我住的那条街上就有一个算命“瞎子”(笔者观察其眼睛多少有些亮光,走路虽有棍子探路,但他走得快,而且没见他撞上什么障碍物,街上又没盲道,转弯抹角,他都能走好),据说他有个三口之家,即他的妻子和丈母娘。他就靠算命在街上买了套商品房,娶了个比他小、眼睛稍有毛病的妻子,后来,大不了他多少岁的好眼睛的丈母娘也来投靠女儿女婿(我说这些没别的意思,是说他从事算命业,还较赚钱,有生意,能养活三口之家)。

归卧林下岂无心(陋俗恶习皆休也)(4)

例九宗族械斗

解放前,宗族械斗时有发生,宗族内人众心齐,一遇事端,齐心协力。多为抗旱抢水、维护本族的山林、玩灯走界、保护风水等原因引发矛盾而产生械斗。

过去玩灯,有严格的行走路线,别族的灯不得走本族的路线,特殊情况下还要“借路”,有些强盛家族,为炫耀其族大,人多势众,常借玩灯为由,秀肌肉,有意寻衅闹事,称霸一方,因此械斗频繁,世代结仇,互不开亲。解放后械斗渐少,但也偶尔有之,改革开放后,由于治安管理加强,哪个村要玩灯,书记村长立下军令状,还要交纳保证金,械斗才基本消失,过去时代相仇的宗族也都和睦相处了。

不是吗?“玩灯”本是个娱乐体育活动,前面有个定语“玩”,跟打篮球、踢足球、划龙船等一样,只是道具不同罢了。为什么要加上迷信色彩,烧香拜神的,弄得乌烟瘴气,另外还摆明要烟要钱等等,玩个灯开销大,大户发了财的还无所谓,小穷户可经受不起。过年吃好了,喝足了,搞搞体育活动,玩玩灯,一起热闹一下,活动一下筋骨,活跃一下气氛,免得一潭死水,增添点龙腾虎跃之朝气,无可非议,但那种炫耀的,迷信的,大量烧纸放鞭放礼花,污染空气的,上门要钱要烟从中捞好处的,讲究什么风水禁忌的等等都应彻底摒弃!

归卧林下岂无心(陋俗恶习皆休也)(5)

例十吵夜郎告示

新生婴儿,不明原因的闹夜啼哭,延长数日,百般呵护无效。而求助神灵与人君,用黄表纸写好谒语,四处张贴,以示平安(以前看见较多,近年少了,但两年前还在滠水堤上的路灯杆上见过)。

谒语有两种写法:其一,天皇皇,地皇皇,我家有个吵夜郎,过路君子念三遍,一觉睡到大天光。其二,天皇皇,地皇皇,我家有个吵夜郎,求菩萨,拜娘娘,求人君,好心肠,保佑我家小儿郎,一觉睡到大天光。

笔者认为,婴儿哭不外乎那么几种原因,一是身体有病不舒服,二是饿了,三是睡得不舒适,或衣服穿得不舒适。面对这种情况,主要是看儿科医生,他们一定有办法,千万别信那种陋俗的说法,而耽误了看病。

归卧林下岂无心(陋俗恶习皆休也)(6)

例十一凶吉预兆

1、清早乌鸦屋上啼叫,认为必有凶险。俗谚云“晨逢乌鸦叫,祸事就来到”。有的人听见乌鸦叫,便马上朝地下吐一口口水,边说“呸!呸!”并跺脚大喊“老乌鸦,白头颈,叫两声,不要紧,有事老鸦你来顶!”以为这样就能消灾免祸。

乌鸦呀,你也冤,你不就喜欢穿青衫,没有黄莺般的嗓音吗?爹妈给的,你有什么办法呢?人类怎么就欺负你呢?他们不是说,人不可貌相,海水不可斗量吗?为什么把你打入另类呢?还把说不吉利的话,叫做什么乌鸦嘴,你唱两声,说有凶险,你真倒霉透了呀。

人家喜雀,不就名字叫得好听点吗?同样是鸟叫,它叫就说什么“喜鹊叫,喜事到”“喜鹊叫,客人到”,这又凭什么呢?有什么根据呢?哎……

2、天上飞鸟飞过时,拉下粪便如落在谁的头上或身上,便认为不吉利。因飞鸟粪便大都为白色,落在头上,有披麻戴孝之嫌。

笔者认为,人有三急,何况小鸟呢?另外任何事物可作多种解读,这点事何不解释为发财之预兆呢?粪,肥也,肥不是财物多吗?无意而得肥,不是发财的预兆吗?如果这样解释不就欣欣然了吗?

归卧林下岂无心(陋俗恶习皆休也)(7)

3、以手指纹路测断人的命运。手指头螺(涡)纹形成圆圈即为螺,民间流传指纹歌曰:“一螺穷,二螺富,三螺四螺开当铺,五螺六螺骑白马,七螺八螺做高官,九螺十螺点状元。”

笔者认为这种以指纹断人命运,没任何科学依据,实属给人茶余饭后添加一个话题,打发时光。一个人命运的好坏,由很多因素组成,包括遗传因素、自身素质、后天教育培育等等,光凭几个“螺纹”就能当官做官吗?记得小时候,有一个塆下的兄长,总爱炫耀其手指“螺”多,但他家兄弟多,他只读个小学,成人了不仅没当官,结婚后为家庭而打铳放鹞,玩铳不慎自毙而死。“螺”多又有什么用?

4、以人身肉痣所处部位测断人生福祸。俗语云:“一痣痣嘴,好吃无比,一痣痣腰,骑马挂刀。”“人中痣,富贵痣,眼角痣,流泪痣,唇下痣,讨饭痣。”

笔者认为与上面以指纹测断人的命运一样,属无稽之谈。

5、夜晚如在塆子里听到狗哭声(狗咬得凶,声音拖得长),认为是狗遇到了鬼魂而哭泣,塆子里当年必定要死人,听到者不仅自己忧心忡忡,提心吊胆过日子,而且还四处神神秘秘地说,搞得身体欠佳的人,人心惶惶。

这属迷信愚昧,杞人忧天,扰乱人心!狗除嗅觉灵敏外,它又怎么预测人的吉凶呢?

参考资料:黄陂《民俗风情大观》

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本文作者朱兴安授权印象黄陂发布

关于作者 朱兴安,黄陂区蔡店中学退休教师,六十有五。为吾不得老年痴呆症,经常舞文弄墨,写点新诗,写点文章,向区内的文艺杂志投投稿,除自我欣赏外,也想愉悦一下别人。近年写了一些关于蔡店乡土风情系列,比如《蔡店的米酒》《蔡店的肉糕》《蔡店的糍粑》等。

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