想来初次接触《道德经》的朋友，不是被老子的一句“道可道，非常道”给搞晕，就是被他的另一句“玄之又玄，众妙之门”给搞废。
这就是道家。
虽然是我们中华大地上，土生土长起来的学派，可是在不少中国人内心里，却依旧感觉古老而神秘。虽然道家的文化，早已像血液一样，在我们每个人的身体里流淌。
这就是文化的魅力。就如同阳光和空气一样，人类一刻也离不了，却并不觉得多么重要。
对于我们中国人来说，道家文化尤其是这样。
为什么这么说呢？
这就要从道家文化的宗旨说起了。
对于我们中国人来说，无论什么文化学派，还是什么宗教教义，要说起宗旨的话，其实都只有一个，就是对我们有用。如果没什么用，管你是哪路神佛呢，我们才懒得搭理。
这也就是我们中国，为什么是一个世俗国家的原因。
那么，怎么才叫有用呢？
一个文化学派的有用，其实就是在智慧上，可以带给我们一些启迪；在做人做事上，可以带给我们一些指导。
从这个方面来讲，道家文化就不只是有用，而是相当有用了。
只不过，如果想要搞清楚，道家文化在我们的智慧方面，到底有什么样的启迪？以及在我们做人做事方面，到底有什么样的指导？
这就需要我们先来搞懂两个字：自然。
老子在《道德经·25章》中，介绍完什么是道之后，然后总结似地说：
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
翻译过来，意思就是人遵循地而存在，地遵循天而变化，天遵循道而产生，至于这个道呢，遵循的则是自然。
什么叫自然呢？就是自然而然。可是自然而然，又是个什么样子呢？
老子是这样描述的：
“独立而不改，周行而不殆。”
这是描述道的状态的。就是说这个道，也不见有什么动力去推动，却可以就这么周而复始地运行着，好像永远不会停止。
所以这个“自然而然”之中，就有“周而复始”的意思。
这也就是为什么，老子在《道德经·16章》中说：
“万物并作，吾以观复。”
世间的万事万物，都在遵循“道”的这个规律，做着周而复始的运行。老子就是从这种周而复始中，察觉出了道的存在，从而悟出了一个大智慧。
这个大智慧是什么呢？就是一切事物，都处在一个循环往复的过程中。具体就是从无到有，从有到无，然后再从无到有，如此往复，循环不止。
可以说，道家的一切学问，都是建立在“自然”这两个字上面的。而道家的宗旨，就是让人们通过对自然的了解，从而懂得在自己所处的环境中，如何去做人，如何去做事。
做人懂守弱，才是真的强者
道家讲究“守弱以为强”，也就是说，一个懂得守弱的人，才是真正的强者。
为什么这么说呢？这是因为世间万物，都在遵循道的规律运行，而道的运行是“大曰逝，逝曰远，远曰反”，这就是一个循环。
如果把“逝曰远”看作是“强”的话，那“远曰反”就是“弱”。也就是说，强弱是互为转化的，强之后就是弱，弱之后才是强。
因此上，一个人真正的强大，就是懂得让自己永远处在，一个由弱到强的转化过程中。
这也就是老子为什么会说：
“守柔曰强。”
做事知去甚，才能保持长久
道家认为事物都有正反两面，而且还会相互转化。所以，才会“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，也才会“美之为美，斯恶已；善之为善，斯不善已”。
这就是自然而然，不是人的意志可以决定的。
可是从人的内心来讲，总是爱美、向善、求福的。那到底该怎么办呢？
老子认为应该：
“去甚，去奢，去泰。”
也就是说，人在做事的时候，不要太高调，更要避免走极端，把事情做过了头。因为一旦做过了头，就必然会走向反面，到时可不是想挽回来，就能够挽回来的。
这就是我认为的，道家的宗旨，就是在明白“自然”这个规律之后，做人要懂得守弱，不要一味的逞强；做事要知道去甚，尽量不让自己走极端。
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