最近反复刷看了纪录片《西藏的西藏》,那段西藏初期历史和文明,在一代又一代学者以及苯教教徒的保护下,重新被发掘。

象雄是哪个国家的文化(象雄在哭泣被掩藏的历史)(1)

冈仁波齐雪山

历史进程不以个人意志为转移,雄心勃勃的吐蕃赞普却并不这样认为。吐蕃部族国主已经不能够满足他的野心,尽管他知道对手背后还有着雪域高原背后最强大的势力苯教的支持。

谁也不知道松赞干布将妹妹嫁给理弥嘉是不是一开始就别有用心,牧民时至今日还能指着高原某处湖泊说,我们的王就是在这里被吐蕃国主暗杀掉。原因就是妹妹在跟哥哥的信件中泄露了理弥嘉每年外出某地视察的路线和人员安排。远离了首都穹隆银城,加上精心的布局,象雄最后一任国主也是高原上包括吐蕃在内十几个部族名义上的头领,就这样在历史上烟消云散,强大的象雄终于被吐蕃吞并。而在我们的历史书上只留下松赞干布统一高原,派人创立藏文,以及迎娶唐朝公主。

当然实际上我们也知道,他也同时迎娶了尼泊尔的尺尊公主。两位公主带去了汉传佛教和藏传佛教。

如果换个角度来解读可能事实是,这位吐蕃国主的胜利并不光彩,依靠的并不是绝对的实力。那就必然需要诸多的援助力量,政治联姻就显得非常必要。再则通过佛教的引入,表面上尊重妻子宗教文化,实际上想达到宗教上的驱虎逐狼,只不过这只虎是要控制在吐蕃政权手上。狼自然指的就是和象雄政权结合紧密的苯教,苯教历史上整合创立了雍仲苯教的敦巴辛饶佛祖,有传言说曾经就是象雄的一位王子,他改良了苯教血祭等传统。象雄政权高度尊崇苯教,而苯教则从精神信仰层面支持象雄的统治,加上苯教的宗教文化早已浸润到藏民心中。可以说只要苯教存在,只要象雄文字记录还在,历史的真相终有被戳穿的一天。聪明的松赞干布会想不到这一层么?

得到政权扶持的佛教得到大肆发展,不仅有两位公主各自支持援建的大小昭寺,其他妃子也纷纷跟风建寺。等到佛教规模壮大,终于,这一代的吐蕃国主迫不及待要跟苯教掰掰手腕了。国主要求苯教和佛教前来辩经,本来就不擅长或者说没有辩经这一活动的苯教自然输了,于是国主放逐了苯教教徒。

这些教徒四下逃散,远离政治上的迫害。这也是为什么今天苯教只零散分布在四川等地,而在高原上却少见踪影的原因。

象雄是哪个国家的文化(象雄在哭泣被掩藏的历史)(2)

苯教佛像

法难中,这些苯教教徒将用象雄文字记载的经文藏进深山洞窟,甚至藏进水中,刻在石头上埋入地下。这也是后世陆续发现西藏出土不明文字石刻、经文但又无法解释所属的原因。可以推想,伴随着苯教的被迫害,加上松赞干布派人创立了藏文,必然有过一场声势浩大的去象雄文活动。

然而历史终归还是不会完全以个人的意志为转移,讽刺的是吐蕃赞普为了巩固统治付出如此多的努力,吐蕃王朝还是消散于历史尘烟中,后面回光返照的古格王朝也匆匆落幕。

反而是佛教反而巩固了居民的信仰统治,克服水土不服,吸收苯教的文化和仪轨,学习苯教的优点,让藏传佛教从此在高原兴盛不衰。

而苯教则在远离吐蕃控制的四川嘉绒等地继续传播开来,这一次脱离和政治结合的苯教开始深刻研究如何深化和藏民的联系,它们改良并且也吸收学习佛教的文化,比如辩经。苯教在藏医药等文化研究上为藏族文化发展做出了巨大贡献。

还有些象雄人和苯教徒则流亡到尼泊尔等地。在当地苯教典籍和象雄文字还得到了保存,甚至有僧院出具了象雄文字和英文的对照翻译。我印象最深的是介绍尼泊尔当地一处地名,名字翻译过来刚好是“象雄在哭泣”。

苯教和象雄的文化火种并未断绝。

或者说,燃烧更旺。

因为藏文可能并非历史上所述是松赞干布派人创立,因为它其实是吸收借鉴了象雄文字基础上改良而成,至今藏医以及很多藏文上还少量使用了象雄文。

而再看佛教,世界公认的是佛教从印度诞生,但是佛教和苯教本身文化高度重合,在纪录片《西藏的西藏》中给出解释,藏传佛教本身就是源自苯教,后来流传到印度等地和当地文化结合成佛教,然后又回传至藏区。这也是佛教为什么在藏区兴盛的根本原因,因为有着这片土地的文化基因。

象雄是哪个国家的文化(象雄在哭泣被掩藏的历史)(3)

象雄疆域地图

如果再次将目光回溯到正史之前的西藏,象雄文明和苯教当时的影响力无疑是恐怖的。纪录片中学者举了一个例子,90年代阿富汗最大的佛像被炸毁,露出地下的经文就和象雄文高度相似,甚至有可能也是在象雄文基础上建立。毕竟根据学者的研究发现,象雄国在强盛时期统治的领域甚至已经超出了雪域高原本身,辐射到周边地区。

象雄是哪个国家的文化(象雄在哭泣被掩藏的历史)(4)

两教万字符差异

研究西藏历史的专家学者一针见血指出,文化终归要正本清源。胜利者可以抒写历史,但是真相终归会重现。

以上就是纪录片《西藏的西藏》介绍的故事,有兴趣的朋友可以在爱奇艺上搜索。提到西藏还需要格外提到阿里地区的一山一湖。

阿里是西藏旅游的热门地区,座落着有佛教、印度教、苯教、耆那古教共同的神山冈仁波齐,山脚下还有着三大圣湖之一---玛旁雍错。自古崇拜神山圣湖藏民每年络绎不绝的几步一叩首,前往转山,然而有趣的是,同是转山,佛教徒和苯教徒转山方向却截然相反,一个正时针,一个逆时针。就像经典的卍字,佛教是正时针旋转,苯教则相反。万字符字符正是源于苯教,又名雍仲符,意味着永恒不变,在藏区常见,在藏民眼里寓意吉祥。两教在服饰,仪轨,辩经活动等方面也多有相似。阿里地区发现了早期农耕文明的痕迹,“穹隆银城”也坐落在阿里,意思是“神鸟的山谷”,有着多达120多组古代建筑遗迹和大量文物。纪录片就是以阿里地区的农耕痕迹和穹隆银城中一些宗教文化痕迹为线索,一步步揭露出象雄文明和苯教的存在。

而藏区还有其他的各自有趣传说,如果你想要了解西藏,这个纪录片就不容错过。

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