五庄观集团掌门人镇元子被誉为地仙之祖，那么，地仙之祖的地位到底有多高？
清风和明月说，没有人比我更懂地仙之祖。
清风明月是镇元子的小徒弟，他告诉唐僧：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
地仙之祖可与三清比肩而立、四帝平起平坐，位列九曜和元辰之上。
所以，镇元子虽是道教大神，但他的道场五庄观里，却并没有供奉三清，只供奉天地。
镇元子贵为地仙之祖，供奉天可以理解，但为何要供奉地？
清风明月又开始得意洋洋地发表高见，没有人比我更懂供奉。
他告诉唐僧：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。”
意思是说，镇元子供奉地，完全是看在天地齐名的份上，单独撇下地不供奉显得不够意思，实际上，地根本受不得镇元子的香火。
然而，如此地位尊贵的镇元子，却做了一件似乎很不符合身份的事。
原著第二十六回，孙悟空请观音菩萨救火人参果树，观音菩萨驾临五庄观时，书中如此写道——
慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。那观中诸仙，也来拜见。行者道：“大仙不必迟疑，趁早儿陈设香案，请菩萨替你治那什么果树去。”大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
堂堂地仙之祖镇元子，居然向观音菩萨躬身行礼。
我们知道，菩萨是灵山集团第二等封号，第一等封号是佛，然而，即使一般佛，地位也在三清之下，而镇元子地位堪比三清，所以佛的地位也不如镇元子，菩萨就更不如。
所以有人很好奇，观音作为菩萨，为何能让镇元子躬身行礼？我们只需了解观音在天庭排名有多高，就一目了然。
原著第六回，孙悟空反下凡间，观音菩萨前往凌霄宝殿打探情况，书中写道，“菩萨引众同入里面，与玉帝礼毕，又与老君、王母相见，各坐下”。
观音菩萨特意向玉帝行礼，但只是和太上老君和王母娘娘见了一面，就从容入座，这说明什么？观音菩萨的地位低于玉帝，但和太上老君、王母娘娘是同段位的大神。
事实上，西游世界中的观音菩萨，岂止和老君、王母同段位，论排名，他可能还在王母之上。
观音菩萨举荐二郎神擒拿孙悟空，双方杀得难舍难分时，她提议出南天门观战。玉帝于是摆驾出南天门，众仙按排名先后站班，书中如此写道——
玉帝道：“言之有理。”即摆驾，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。
观音菩萨的排名仅次于道祖，但在王母娘娘之上，而王母娘娘是三界女仙之首，地位不可能比道祖低太多，所以，排名在王母娘娘之上的观音菩萨，应该也只是略低于道祖。
镇元子虽然号称与三清比肩而立，但实际地位必然略低于三清，毕竟他修的就是三清的道，所以，他和观音菩萨的地位应该大致相当。
地位大致相当的两个人相见，一方向另一方行礼，完全是一种正常的谦逊、客套的表现，镇元子向观音菩萨躬身行礼应该也是如此。你怎么看呢？
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