读红楼，最不可忽视的人物就是刘姥姥，她像一面镜子，用她的贫穷丑陋，映照着贾府的富贵繁华、美不胜收；用她的目不识丁，映照着贾府那些自以为是的读书人。
要说自以为是的读书人，犹以宝玉和黛玉为甚：宝玉因“杂学旁收”，“见识自为高过世人”；黛玉因才华横溢而“孤高自许”。然而，作者只用一个细节，便突出了刘姥姥的高级素养，从而打脸自以为是的宝玉和黛玉。
这个细节在第四十回，刘姥姥二进荣国府，受到了贾母的邀请，“住一两天再去”，逛逛大观园，感受一下贾府的贵族生活。整个过程中，刘姥姥的话很多，凡事都要发表一下看法：看到黛玉的潇湘馆里“窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书”，便说“这必定是那位哥儿的书房了”；看到贾母拿上好的纱缎糊窗子，便说“想他作衣裳也不能，拿着糊窗子，岂不可惜”；喝了妙玉用雨水泡的老君眉，便说“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了”。
唯有一个例外：进了宝钗的蘅芜苑，刘姥姥一言不发，没有任何表示。
初读之时，很是疑惑：是什么让凡事都要发表几句议论的刘姥姥突然闭嘴？深读之后，恍然大悟：这正是老于世故的刘姥姥所体现出来的高级素养。
刘姥姥：对不了解的事不予置评，是一种高级素养刘姥姥虽然目不识丁，但其见识远远高过读书人，是世事洞明、人情练达之人。书中刻意用一副对联，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”来说明经历世事与读书学文都是增长见识的途径，殊途同归而已。
因此，刘姥姥这个七十多岁的文盲老太太，用她多年积攒的“学问”和“文章”，形成了素养。如同孔子的“可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则速”，懂得进退，知道什么时候可以高谈阔论、什么时候应该闭嘴。
蘅芜苑所呈现出来的“雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花， 并两部书，茶奁茶杯而已”，让刘姥姥意识到，她必须闭嘴。
为什么必须闭嘴？因为眼前的景象，超出了刘姥姥的见识，是她从未见过也从未听过的。
在这样一个花团锦竹簇的园子里，为什么会出现这样一番景象？穷遍刘姥姥七十多年的人生经验，都找不到答案。
找不到答案怎么办？这就见素养了。没素养或素养低的人，总要找出一番说辞来，以体现自己有见识。真正高素养的人，会如刘姥姥这样，选择闭嘴：对不了解的不予置评！对不了解的事物置评，纯粹是胡说乱说，会在不知不觉中对他人造成侵犯。
这正是刘姥姥这个贫民婆子所体现出来的高级感：话多，爱热闹，但绝不胡言乱语。所以，她在别的地方，吃到的，喝到的，看到的，都要发表一番评论，唯独对蘅芜苑的陈设保持了沉默。
一个文盲贫婆子都懂得对不了解的事不予置评，“自视甚高”的宝玉和黛玉又是如何表现的呢？
黛玉的自以为是：不了解刘姥姥诸多表现背后的原因，轻易冠以“母蝗虫”的称号。黛玉最容易被人诟病的地方，就是嘲笑刘姥姥为打秋风的“母蝗虫”。这是一个带有侮辱性质的称号，代表着不劳而获，且有掠夺性质。
然而，无论是刘姥姥二进荣国府的原因，还是她那些逗笑大家的行为，都与打秋风无关，更没有掠夺之想。
刘姥姥二进荣国府的原因，书中写得很明白：
好容易今年多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛．这是头一起摘下来的， 并没敢卖呢，留的尖儿孝敬姑奶奶姑娘们尝尝．姑娘们天天山珍海味的也吃腻了，这个吃个野意儿，也算是我们的穷心。
简单来说，刘姥姥这次来，是来送礼的，把庄稼人心中最好的东西“孝敬姑奶奶姑娘们”。千里送鹅毛，礼轻仁义重，刘姥姥送的东西虽然在贾府眼里不值什么，但这份心却最为难得。
刘姥姥原计划送完礼就走，“天好早晚了，我们也去罢，别出不去城才是饥荒呢”，生怕耽搁了时间出不了城。但计划赶不上变化，“想不到天上缘分了”，被贾母留下来住几日。
然后，大家就看到了刘姥姥的诸多表现，用各种丑态逗乐了大家，包括胡吃海喝。
她为何要这样表现？书中也写明了：
咱们哄着老太太开个心儿， 可有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿．我要心里恼，也就不说了。
当王熙凤和鸳鸯刻意要把刘姥姥当“篾片相公， 拿他取笑儿”时，世事洞明的刘姥姥就明白了，于是故意用夸张的言行，配合王熙凤和鸳鸯演了一场戏，达到了预期的效果。
对这一切幕后所发生的事，“孤高自许”的黛玉一无所知，仅凭她的个人感受，就给刘姥姥戴了一顶“母蝗虫”的帽子，体现的正是黛玉的无知和低素养。
毛泽东同志曾在《反对本本主义》一文中提出：“没有调查，没有发言权”，反对教条主义。林黛玉犯的正是教条主义，仅凭她眼前看到的现象，没有经过调查，就轻易地下结论，对刘姥姥予以评论，而且是侮辱性的评论。
确实，在人们的习惯认知里，容易把刘姥姥的行为理解为打秋风。然而，世事总有特殊性，凭经验一棍子打死的做法，是造成冤假错案的主要原因。刘姥姥正是因为懂得这一点，才对蘅芜苑的“雪洞一般”不予置评；林黛玉正是因为不懂这一点，自以为是，才犯了教条主义的错误，给了刘姥姥侮辱性的评价。
刘姥姥与林黛玉的素养，高下立见！
贾宝玉的自以为是：把读书上进者，都归为追求功利的“禄蠹”。学而优则仕，读书人为何都热衷于走仕途当官？因为“书中自有千钟栗，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，在那个时代，对于读书人来说，优渥的物质生活只有通过当官拿俸禄才能实现，于是有了“千里求官只为财”的说法。
然而，并非所有的读书人都这样想，还有那么一部分人，希望通过仕途，实现治国平天下的抱负。
贾宝玉的自以为是，也和林黛玉一样，犯了教条主义的错误，只看到了求财的官，看不到治国平天下的官。
仅拿贾宝玉身边的两个人来举例，就可知治国平天下的官员是实际存在的。
第一个人，是他的亲姐姐元春。
元春晋封为贤德妃，为贾府赢得了荣耀，她本人却并没有享受荣耀和福利的想法，其表现有二：
其一是回家省亲时，“在轿内看此园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费”，并交代贾母王夫人等“万不可如此奢华靡费了”；
其二是因黛玉诗中的“一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙”，便把浣葛山庄改为稻香村。
这两个表现结合来看，元春心中装着天下百姓，不以个人享受为乐，只以百姓安居乐业为重。
第二个人，是黛玉的父亲林如海。
种种迹象表明，探花郎林如海是个清官，而且为了百姓安宁而不遗余力。
年未半百无心续弦且把唯一的幼女送走，这种行为，不符合享乐者的心理。以林如海的身份和地位，想要续弦易如反掌，而且还有希望再生孩子。只要他续弦，黛玉就不需要送走，不必经受寄人篱下之苦。如果他是“禄蠹”，追求个人享受，续弦才是他最应该做的选择。
可是，林如海却做了个让人难以理解的选择，但如果站在官场的角度来看他，就会发现他的选择合情合理：在巡盐御史任上，巡查盐务的贪腐，有一场硬仗要打，唯有将个人和家庭置之度外，才能全心全意地投入到战斗中去。
如果林如海是“禄蠹”，他完全可以无视贪腐，甚至与之同流合污，这样他就可以再娶个娇妻，过上“黄金屋”和“颜如玉”的优裕生活。
当然，贾宝玉看不到这些，姐姐元春回家省亲，他不会去和姐姐谈心，了解姐姐晋升后的感受；他也不会通过黛玉去了解林如海，了解这个探花姑父是如何当官的。他仅凭他看到的贾政、贾雨村这些虚应政事的人以及读过的杂书，就轻易给天下所有读书人做了评判：“禄蠹”，靠侵食国家俸禄而追求享受的蛀虫。从而一叶障目，以读书上进为耻。
其实，每个人都会受见识的局限，我们穷尽一生，都不可能了解世间所有人和事。所以，见识短浅不是错，但对自己不了解的事妄加评判，就是错了。不仅是错，还是素养的缺失。
这就叫无知者无畏，因为无知而无所敬畏！
作者正是这样，通过刘姥姥和宝玉黛玉的对比，突出刘姥姥的高素养，反衬宝玉和黛玉因狂妄无知而带来的自以为是。读书人并不比文盲高尚，衡量一个人是否高尚，主要在素养的高低：懂得对未知的领域闭嘴，是一种高级素养。
佛家有一句禅语：不可说，不可说，一说就是错。对于我们不够了解的人和事，应尽量选择沉默，不予置评，否则，一开口就错了。
相关阅读：
《红楼梦》| 刘姥姥眼里的宝黛钗住所布置，体现了他们的人生追求
《红楼梦》| 刘妪打秋风，贾蓉借屏风，两相对比，写尽多少世情
《红楼梦》| 宝玉为何讨厌上学走仕途？他反对人情世故是对的吗？
,
