提及“国父”一词，无论是哪个国家的民众，心中应该都会有着崇敬肃穆之情，毕竟能够拥有“国父”头衔的人，基本都是改朝换代的先驱者，也是当前国家的奠基者。在现代社会，各个国家的“国父”基本都是近现代人物，但是在世界上就有这么一个国家，其国民普遍将一位生活在公元前6世纪的古人视为国父。以现代社会的眼光来看，这无疑是令人难以置信的。那么，究竟是哪一位古代人物有着这样的魅力，即便是两千多年过去，也依旧让如今的人民对他无比的推崇呢？
这个国家就是位于西亚的伊朗，而他们所尊奉的“国父”便是被称作“居鲁士大帝”的波斯君主居鲁士二世，他以位于如今伊朗西南部的一个小国家起家，逐渐吞并了当时的强国米底、吕底亚和巴比伦，统一了大部分的古中东，建立起了一个西至地中海，东至印度的庞大帝国——波斯帝国。他所开创的王朝，被后世称为阿契美尼德王朝，也称为波斯第一帝国。直到被亚历山大大帝征服之前，都是当之无愧的世界第一大帝国。
▲阿契美尼德王朝疆域版图
作为这个辉煌帝国的开创者，居鲁士大帝的身世可谓十分离奇。现代关于居鲁士大帝的资料，大都源自于希腊“历史之父”——古希腊历史学家希罗多德的记载，按照这位“历史之父”的说法，居鲁士大帝并非出身波斯王室，而是通过米底人获得权力的，他身上有着米底血统。尽管学者们在希罗多德讨论波斯人时挥舞着警告旗，甚至希罗多德也记载了一些自相冲突的居鲁士的故事，但在居鲁士的出身上，学者们还是持认可态度的——居鲁士是贵族阶层，但不是王室成员。另一方面，居鲁士还可能是安善（即塔利-马尔彦）的第四位国王。当他于公元前559年成为波斯王国统治者时，他的地位得到了确立。
▲希罗多德雕像
安善是古代波斯湾地区的一座城市，位于扎格罗斯山脉中，靠近马尔夫达什特平原的帕尔萨（今法尔斯，在伊朗西南部），从公元前三千年起就是埃兰的首都之一。公元前700年左右，阿契美尼德家族的始祖阿契美尼斯以安善城为中心建立了波斯王国，但仍然受到埃兰的制约。安善城曾经在亚述人的统治下，然后可能在米底人的控制之下。现代认为，这个王国直到帝国建立起才开始被称为波斯。
▲今人所绘居鲁士大帝形象
大约在公元前550年，居鲁士击败了自己的外公——米底国王阿斯提阿格斯（又称伊什图姆）并俘虏了他，占领了米底王国的首都埃克巴纳坦，然后成为米底之王。至此，居鲁士获得了对波斯人和米底人与伊朗有关的部落以及米底人掌握了权力的国家的权力。米底王国的范围一直延伸到如今的德黑兰，向西延伸到利迪亚边界的哈利斯河，卡帕多西亚也处于居鲁士的统治范围之内。
这次事件是阿契美尼德王朝历史上第一次被记载的征服，但是对于这次征服，三种不同渠道的记录之间有着很大不同的。第一种说法是在巴比伦王的梦中，马尔杜克神带领安善国王居鲁士成功地战胜阿斯提阿格斯。第二种说法来自《巴比伦纪事》，“阿斯提阿格斯召集他的军队并向安善国王居鲁士二世进军，居鲁士二世的军队奋起反抗，俘虏了阿斯提阿格斯。”
第三种也就是希罗多德的记载。希罗多德的版本与其他两者不同，阿斯提阿格斯在这场战争中被背叛了——因为阿斯提阿格斯曾经杀了亲信哈尔帕哥斯的儿子，并将其烹制成菜肴让哈尔帕哥斯吃掉。不管阿斯提阿格斯会不会向安善进军，他都会失败，因为他被自己的人背叛了。
▲米底及吕底亚地图
以财富而闻名的国王克洛伊索斯统治着小亚细亚的吕底亚王国。吕底亚王国位于哈利斯河以西，首都在萨第斯，其国王控制着爱奥尼亚的希腊城市，并接收着来自这些地区的贡品。公元前547年，克洛伊索斯跨过哈利斯河，进入卡帕多西亚，侵占了居鲁士的领土，战争因此打响。
克洛伊索斯焚毁了他遇到的第一座波斯城市普特里亚（今土耳其中部），而居鲁士所率领的波斯军队也很快抵达了战场，双方便于此处展开了交战。吕底亚军队中配备长矛的骑兵战斗力十分强悍，但居鲁士的军队在数量上占据上风。一场交战下来，双方各有伤亡，难以分出胜负，克洛伊索斯认为这样拖下去也不是办法，于是决定退兵。
▲描绘居鲁士大帝行军时的油画
令克洛伊索斯没有想到的是，居鲁士为了防止他集合部队再次进攻波斯，竟然主动发难，率军直接攻入吕底亚本土。仓促应战的吕底亚人节节败退，最终与波斯人决战于首都萨第斯郊外的辛布拉平原。吕底亚人仍旧想依靠长矛骑兵取得优势，但居鲁士最终还是棋高一着。
居鲁士采用了将领哈尔帕哥斯的计策，将随军运载粮食和行李的骆驼集合起来，把它们背上的东西都卸了下来，然后配备上擅长骑骆驼的士兵，走在军队的最前面，步兵和骑兵紧随其后。吕底亚的马队遇到骆驼，立刻溃不成军，克洛伊索斯最后的希望就这么化为了泡影。居鲁士之所以会采用这个办法，是因为马害怕骆驼，在看到骆驼或闻到骆驼气味时就会受不了。
▲波斯骆驼骑兵形象绘画
吕底亚人毕竟是西亚最勇武好战的民族，他们跳下马来和波斯军队肉搏，双方都损失惨重。最终，吕底亚人溃败，逃回萨第斯城。围攻两周之后，波斯军队攀爬绝壁，攻入萨第斯，吕底亚王国灭亡。同年（公元前547年），居鲁士征服了乌拉尔图。据希罗多德说，他还征服了巴特里亚。在某种程度上，他征服了帕提亚、德拉吉亚纳、阿里阿、乔拉西亚、巴克特里亚、索格迪亚纳、甘地、锡提亚、萨塔吉迪亚、阿拉科西亚和马卡。
下一个重要的已知事件是公元前539居鲁士大帝征服巴比伦。因为他同时允许信奉马尔杜克（巴比伦人信奉的神）和上帝（犹太人信仰的唯一神），于是他得到了很多人的拥护，大家都认可他作为领袖。居鲁士在宗教信仰方面的政策很宽容，他允许被征服的人供奉自己所信仰的神祇，并且允许任何宗教的神职人员在波斯帝国的土地上传教。
▲所罗门圣殿（犹太第一圣殿）复原图
要知道就在半个世纪以前，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世还曾经两次征服犹太王国，焚毁了犹太教的耶和华圣殿，将大批平民、工匠、祭司和贵族掳往巴比伦，这些人史称“巴比伦之囚”。当犹太人哀叹于前途渺茫的时候，他们却得到居鲁士的诏令，后者允许他们回耶路撒冷并重建圣殿，还将尼布甲尼撒二世掠夺到的大批金银祭物归还给了犹太人。犹太人对此感激涕零，在《圣经》中，他们将居鲁士称作“上帝的工具”，上帝应许他“使列国降伏在他面前”，“使城门在他面前敞开”。不少学者认为，《圣经》里的《以斯拉记》所记载的古列王就是居鲁士大帝。
▲巴比伦之囚画像
公元前530年，居鲁士出兵征讨活跃于里海东岸中亚广阔草原上的马萨格泰人，这个部族由寡居的女王托米丽司统领。在战争中，女王之子率部劫营，居鲁士歼灭敌军，还俘虏了女王之子，后者随即羞愤自杀。女王得知此事，派使者告诉居鲁士：“我凭着马萨格泰人的主人太阳发誓，不管你多么嗜血如渴，我也会叫你把血喝饱的。”经过惨烈厮杀，马萨格泰人取得胜利，女王找到居鲁士的尸体，割下他的头颅，放进盛满血的革囊，她最终实现了自己的誓言，让居鲁士“饱饮鲜血”。
▲居鲁士大帝陵寝现照
居鲁士死后，其子冈比西斯二世继承帝位，他出兵打败马萨格泰人，运回了其父的尸首，将其郑重葬在故都帕萨尔加德（位于今伊朗法尔斯省）。居鲁士虽然战败身死，但他赢得了后世永远的尊敬。在居鲁士大帝死后200年，东征的亚历山大大帝在经过帕萨尔加德时，不仅没有毁坏他的陵墓，反而加以修缮，年轻的大帝以这种方式向过去的伟人表达了自己的敬佩。
结语从我们中国人的观念来看，这位大帝无疑是没有得到善终的，但作为一位勇士，能在战场上马革裹尸，毫无疑问便是他所希望得到的最高奖赏。居鲁士征战一生，留下了赫赫战功，但是他所到之处却并非是一片哀鸿遍野的景象。这位大帝一生征服了大大小小十余个国家，但这些国家所代表的文明，却没有因为他的征服而遭到毁灭。甚至与之相反，不少原本已经销声匿迹或是苟延残喘的文明，因他的到来而焕发新生，不得不说，这是令人惊叹的。
参考资料：
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