《封神演义》的故事家喻户晓是在1990年由原著改编而来，大陆和港台联合拍出的电视剧《封神榜》，当时的整个画面和人物着装都有一种古希腊的风格，让人们记忆犹新，忘不了由傅艺伟饰演的大眼睛具有万种风情的狐媚女子苏妲己，也忘不了里面的情节比干挖心、土行孙娶妻、哪吒与李靖父子相搏的故事，里面难忘的经典很多，可以说在没有看过明代作者许仲琳写的《封神演义》原著时，大家所有有关《封神榜》里的人物故事都是来自于这部电视剧。
但我们心中依然有很多疑问，为什么要签“封神榜”？元始天尊让姜子牙去代他封神，那元始的初衷是什么？既然姜子牙是封神命官，可为什么他却榜上无名？姜子牙助周灭商以后，他的封地是齐国，难道他就与“神”无缘了？修了四十年却没修道成仙，无始命其下山代为封神，说他日有上山之日，是否又是一场“空话”为姜子牙画饼？……
很多疑问在我们看剧与听着老一辈的民间传说中越来越模糊，不知哪一个说法才是对的，直到我翻开了《封神演义》这本古代名著，认认真真地阅读完以后，我终于对整个“封神榜”的故事彻悟了。
《封神演义》一开篇交代了夏至商的背景，到了商纣王这里，似乎又是夏桀的一个轮回，桀无道，夏亡；纣无道，商亡。成汤伐桀，商立；子牙伐纣，周立。
书中先是讲了商纣王在妲己的蛊惑下杀忠臣近佞臣，杀妻灭子，荒淫贪乐，不思朝政，天下民不聊生，再讲到西岐周文王治国有方，与民休息，人民安居乐业，夜不闭户，深得民心，姜子牙有天命在身，助周伐纣，顺天道，灭商兴周，于是，两兵相交，商36路军举兵伐岐。
商纣有闻仲闻太师为首的截教中人相助，周王室有姜子牙为首的阐教门人相助，他们各显神通，降伏对方，但天命难违，商朝气数已尽，周室当兴，唯有顺天而行。
阐教与截教，本是出于一脉，为何会分成两派，成为敌对方？
以通天教主为首的截教，元始天尊为首的阐教，还有老子为首的道教，都是出于师父鸿钧门下，鸿钧老祖一道传三友，分儒释道三教，本是同门，却以通天教主为首的截教在凡间作恶多端，门徒心生歹念，修行不正，逆天而行，最终通天教主妄听门徒片面之言而纵容摆下“诛仙阵”和“万仙阵”对抗姜子牙，惹来三教之祖鸿钧现身出手干涉，才得以万事太平，人间祸乱方休，顺天灭纣，商亡，周王室兴。
在截教门人设下的最后一个难关“万仙阵”里，鸿钧教主、通天教主、元始天尊、西方接引道人和准提道人，以及各方道友都汇聚在此，共破了“万仙阵”，鸿钧老祖带走了惹事不听教诲的通天教主，并让三位徒弟都各服下一粒丹药，不得再从中作梗，各挑事端，否则哪怕你是修得大罗金仙，不遵承诺也会魂飞魄散。
鸿钧老祖在教训三位徒弟时道出了要立“封神榜”的真相：
“当时周家只因国运将兴，商数当尽。神仙逢此杀运，十二代弟子运逢杀劫，故命你三个共立封神榜，以观众仙根行深浅，或仙或神，各成其器。”
在“诛仙阵”元始天尊和通天教主的那番对话里，也能知道立“封神榜”背后的真相：
元始天尊：“贤弟为何设此恶阵？这是何说？当时在你碧游宫，共议封神榜，当面弭封，立有二等，根行深者，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道，仍堕轮回之劫，此乃天地之生化也。纣王无道，气数当终；周室仁明，应运当兴；难道不知，反来阻住姜向，有背上天垂象。且当日封神榜内，应有三百六十五度，分有八部列宿群星，当有这三山五岳之人在数。贤弟为何出乎反乎，自取失信之愆？况此恶阵立名便是可恶！只『诛仙』二字可是你我道家所为的事？且此剑立有『诛戳陷绝』之名，亦非是你我道家所用之物。这是何说，你作此祸端？”
通天教主：通天教主曰：“你曾骂我的教下：『不论是非？不分好歹，纵羽毛禽兽，亦不择而教，一体同观。』想吾师一教传三友，吾与羽毛禽兽相并，道兄难道与我不是一本相传？”
元始天尊：“贤弟！其实你门下胡为乱做，不知顺逆，一味特强，人言兽行。况贤弟也不择是何根行，一意收留，致有彼此搬弄是非，令生灵涂炭，休心忍乎？”
通天教主曰：“据道兄所说，只是你的门人有理，连骂我也是应该的，不念一门手足罢了！我已摆设此阵，道兄就破吾此阵，便见高下。”
在这一番争论中，我们从中得知，原来三教商量共签“封神榜”是神仙一千五百年犯了杀戒，年积月累，天下必将大乱一场，然后复定，便是周商之交替。
文殊广法天尊在书里也曾总结过这么五点：一则成汤气数已尽；二则西岐真主降临；叁则吾阐教犯了杀戒；四则姜子牙该享人间福禄，身膺将相之权：五则与玉虚宫代理封神。
所以，“封神榜”的故事由此而来，在365位正神归位之时，都是论其根器深浅，修行各异而列于“封神榜”上各司其职，掌管人间祸福。
围绕整个“封神榜”故事的核心人物，便是这位最终大功告成后在岐山宣布封神榜单上365位正神之名的姜子牙。
姜子牙本是元始天尊的徒弟，在昆仑山修道四十年，32岁上山修到72岁，却莫名其妙地到了这把年纪才被元始遣下山去，虽然下山也是有使命在身，但人间的日子也是要靠熬的，虽说修道亦是清苦，但人间的这种烦闷疾苦是比不了在昆仑上心无挂碍的清修。
姜子牙下山后苦熬了十年，这十年算是过完了他这一生的经历，凡是人间的所有相，他都经历了一遍，然后独自钓于渭水边，迎来了在人间的第二段“命运”。
前十年可以说是姜子牙下山后在人间的过渡期，无论是什么人间滋味，都得尝一尝，尝遍了以后，才能下定决心去开启人生的第二段命运，才懂得如何抉择，才能成就更高的境界。
人的境界总是由阅历堆积起来的。
虽说这姜子牙是“天选之子”，但也离不开他后天的修行深浅，若无根器又无修为，自当是受不起这个“天选之子”的重担。
姜子牙受过命数里的“七死三灾”以后，在天助之下闯过了“万仙阵”，过了三山五关，到了渑池，渡黄河过孟津，大小八百诸侯会师，挺于朝歌，商纣王见大势已去，无力回天，自焚于摘星楼，姜子牙斩了妖女苏妲己，又寻出纣王尸骸以礼葬之，周武王于鹿台将纣王平日从民间聚敛之财物，全部散财于百姓，从何处来到何处去，复归于民间，天下归心，共成周室王业。
等周王室安邦定国之后，姜子牙回到岐山完成他的使命，令人仙魂魄各归其位，张挂封神榜，受封于榜上365位正神，护国佑民，掌风调雨顺之权，永保天下澄清。
原来立“封神榜”是为了引发一场灭商之战，天下大乱之后民心所向归于周王室，“封神榜”中之神皆为保周室天下安泰平顺之大任。
姜子牙就是那个被选中的清修过，又有用兵之术，还命带人间福禄之相的将才，他所著的《六韬》兵书，是古代军事思想的精华，共六十篇，战略战术都极其深邃，被称为兵家权谋的始祖。
姜子牙在封过神，完成了天命以后，他最终去向何处，元始又是否兑现了他当初遣姜子牙下山时的诺言呢？
姜子牙是封神大使，自己却榜上无名，民间笑话他，给别人封神自己却无着落，这又是何故？难道姜子牙只配是凡命而无仙命吗？
当日，姜子牙72岁时，元始天尊命其下山，让他去行使天命，代为封神，姜子牙清修40年纵然是不甘心下凡的，可师命难违，天数已定，只得收拾包袱下山重新自食其力，建功立业。
下山时，两极仙翁对姜子牙说：“子牙！机会难逢，时不可失；况天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。”
可是，在我们看到《封神演义》的最后，我们只看到了姜子牙受封于齐国，赐姜姓，吕侯，列于五侯九伯之上。姜太公来到齐国以后，治国有法，齐国大治，姜子牙去世以后，公子嗣继位，到了姜子牙第十二代孙齐桓公时，成为春秋五霸之首。
姜子牙从下山到老死，一直享人间富贵，将相之福，可元始承诺他于昆仑的归期呢？
我们回到“万仙阵”那一幕，鸿钧教训了三位弟子，带走了通天教主以后，又拜别了各路道友，送走了西方准提道人和接引道人，此时，只剩下老子和元始天尊独对姜子牙了，他俩对姜子牙说了这么一番话：
“今日来我等与十二代弟子将回洞府，候你封过神，重新再修身命，方是真仙。”
正是：重修顶上三花现，返本还原又是仙。
这里点出了重点，姜子牙在完成了上天交代给他的使命以后，返本还原便成了真仙，也就是姜子牙在逝世以后，是直升仙界的。姜子牙活了139岁，从他80岁渭水边遇周文王助其成霸业以来，他还享了将相之福59年，成就了子孙后代的福禄与无上荣光。
看《封神演义》，我尤其佩服许仲琳的文笔和他天马行空的想象力，读来朗朗上口，酣畅淋漓，不愧是中华文学之瑰宝。这里面创造了无数的经典故事与民间传说，又融合了儒释道三教归一的提法，无处不在的“邪不胜正”，顺天而兴，逆天而亡。
在周武王于鹿台上遥想商亡的境遇所发出的感慨：商天子无仁德之心，竭天下之财以穷己欲，安有不亡身丧国者？
姜子牙补道：“古今之所丧者，未有不从奢华而败。故圣王再三叮嘱垂戒者，宝已以德，毋宝珠玉，良有以也。”
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