电影《阴阳镇怪谈》诸位是否知道？光听名字大家会不会觉着这电影，大概率会是低成本的五毛特效恐怖题材网络电影。
虽然该片的故事节奏和大多数国产的恐怖片相同，都带有些虎头蛇尾的尴尬，观众们还没有狂轰乱炸的恐怖情节中过瘾，就立刻掉入了“世上无鬼神，一切皆迷信”的结局里。
所以我国恐怖片的竞争方式，从恐怖情节的设置方式和呈现方式上的对比外，也还多了一条情节讲述和转换的技巧的评判标准。
而《阴阳镇怪谈》这部电影，在这些细节问题上也都有着不错的处理和发挥。
纸人不点睛·纸马不扬鬃风水文化，丧葬规矩这是中华民族独有的一种文化形式，不少人认为这种文化其实就是基于鬼神论之上的民间迷信。
但所谓“存在即合理”，事物的存在总归有人们赋予其本身的道理和因由，而风水文化便也是如此。
不论其学术层面的问题，也不谈及人性道理的现象，在我们中华民族，辩证的思想才是主导大多事物的方式，风水鬼神亦不例外，在未解之事物的面前，我们仍会保持敬畏。
而电影《阴阳镇怪谈》的故事，就是由这样几个基于鬼神论之上，带有民间封建迷信色彩的小故事小篇章共同组立的，而今天要为讲述的，便是电影中的一个小桥段。
在电影后半段的一则故事中，一位名叫王二瘸的村民因不听扎纸匠的忠告，给一具纸人画上了眼睛，最终导致自己命丧纸人之手。
在次日，一众人发现了王二瘸的尸体，一具纸人站在王二瘸的床头，纸人的手中拿着一根尖锐的木锥，生生刺进了王二瘸的面部，那场面可谓惊悚至极。
目睹过现场的惨状，片中几位主角感叹道，说王二瘸是犯了禁忌，还说了一句“纸人不点睛·纸马不扬鬃”的顺口溜。
那么这句顺口溜究竟是什么意思呢？其中的因由道理又是怎样的呢？
纸人作物·点睛成人电影中，王二瘸面容较丑，跛了一只脚，另外也没有什么正经的糊口活做，所以年近中年也讨不到媳妇。
为了让家里热闹些，也为了给自己找个伴儿，王二瘸便向在村里头做殡葬生意的扎纸匠那里买来了那么一个纸扎的纸人作媳妇。
要说这王二瘸，不知是天生胆子大，还是是一位唯物主义者，天天与纸人共进早餐，晚上还睡在一个被窝里。
日子久了，王二瘸便发现了纸人媳妇身上的一个不足之处，那便是这纸人媳妇只有眼睛而没有眼仁，显得没有生气。
而王二瘸为了尽可能让纸人更像活人，所以便破了扎纸匠告诉他的规矩，王二瘸咬破自己的手指，为纸人点了眼睛，这也导致了悲剧的发生。
为何这一点眼睛，王二瘸便丢了性命呢？！从所谓迷信的角度来看，人与人之间的区别，在外貌上便只有眼睛这一个不同之处。
如果给纸人点了眼睛，那么这表象上的最后差异便被抹消了，可即便是外表相同，但纸人也终不能同真人一样，拥有内里脏器、情感、思想等等。
所以被点了眼睛的纸人就会从一个纸质的物件儿，变成一具缺乏内里的类人躯体，而此时若是有心怀恶念的孤魂野鬼出现，他们便会傍上这具纸人躯壳，并以附身的方式在人间作恶。
敬畏而不迷信·尊重但不盲从眼睛，一直被我们称作是“心灵的窗户”，眼睛不光是向他人传达个人情绪和想法的一种途径，眼睛更是让人们了解这个世界，获取信息运动劳作的重要工具。
而眼睛放于静物之中，它将会成为其“神”的来源，静物眼睛释放出的眼神，将决定静物整体的风格和气场，如成语“画龙点睛”，便是最好的例子。
而像纸人点睛的禁忌中，在迷信的说法外，也是含有几分这样的道理的，人类认知世界的方式，是不断地探索和尝试。
我们必然会依照我们的行事风格和习惯对事物进行对照和判断，像宗教文化中被人们所信仰的对象一样，即便是超脱人类族群水平之外的对象，他们亦是有着与人类相同的外表和习惯。
而纸人作为殡葬流程中祭奠环节里最常出现的一个道具，它同样也是人类以自己的思想和形象为参照而发明的。
为了防止死者在另一个世界孤单寂寞，所以才将纸人进行焚烧祭奠，这是希望死者能有所陪伴，可既然烧纸人祭奠是为了安慰死者，那为何还部能给纸人点睛呢？
要知道死者也曾是生人，也是有眼睛的真正的人类，烧一个没有眼仁儿的纸人给死者，这样做还有什么意义吗？不正是与人们想要告慰死者的真心相违背吗？
不给纸人点睛的传统，这是千年以来一直存在的规矩，而这条规矩存在的真正意义，其实并不是为了防止向上文所说，恶鬼游魂为害人间的情况。
而是为了告诉还活着的人们生死有别的道理，逝者已逝，就如同纸人与人的差异和距离，即便是将纸人装扮得再像真人，那纸人终究也是一具没有灵魂的空壳。
死亡固然是每个人最后的结局，但生命的精彩，不就正是体现在向死而生时所创造出的各式各样的成就和美丽之中吗？
结语“纸人不点睛·纸马不扬鬃”，电影中提出的这句顺口溜让无数人深觉好奇，影片中将前半句以恐怖气息十足的画面进行了解释。
而对于后半句的解释却是只字未提，鬃毛是指马脖颈后方的毛发，鬃毛飘扬的情况也仅发生在马匹飞奔的过程中。
为死者烧纸马的本意是取自“当牛做马”一词，希望死者在另一个是个可以有得力的生活助手，出行有马匹可骑乘。
所以“纸马不扬鬃”的意思，会不会是害怕祭奠给死者的扬鬃纸马，会是一匹性格暴烈的悍马，而破坏了祭奠的本意，搅了已故之人的地下清净。
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