中的智慧太高深了，所谓极高明而道中庸。我们的老祖宗用了一个极简单、形象直观的字来表达极高深高妙、高明的中道智慧，本身就是一种中庸智慧。
什么是中的智慧呢？所谓不偏不倚之谓中，恰到好处之谓中。中是什么？中是一个变动不居的平衡点，中是天地万物的枢机处，中是世之尊，中是天之极，中是道之体，中是德之本，中是真如自性；中是涅槃，中是太极点，中是至仁，中是心性之体，中是心性气机未动时本来的样貌，中是天地万物周而复始、源源不断的生机所在。中的智慧其大无外，其小无内，往究竟处说，佛陀讲的应无所住的清净本心处即为中，意思是不住空有两边，亦不住中间。 《中观论》中说，不生亦不灭不常亦不断，不一亦不异不来亦不去。有偈云：中以不二为义，道以能通为名，不执常断二见，远离空有两边。是为中道。
就出世法来说，中是可以由正知正见、正思维，正语、正业、正精进，正命、正、正定慧，八正道可成的至中至善，可达涅槃的智慧。就入世法来说，凡是能够做到不偏不倚、不堕两边、不执邪端，执两用中的思想方法、言语行为、智慧方略，都是中的智慧，都是能够成功和成就的智慧。
中是成圣成佛，成人成事，成就成业的大本大源。古代圣王伏羲和周文王演八卦作周易，是为观中、演中、求中、得中，周公做周礼建名堂，孔子删诗书定礼乐修春秋，也是为了建中、归中，复中，传中。中是一位大贤者张载讲的，为天地立心的心所，为生民立命的命脉，为往圣继绝学的绝学心法、为万世开太平的太平中道。中是中华文化道统的命脉所在。
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