#创作挑战赛#
随，原来写作“隨”，隶变时将“走之旁”插入“隋”中间，简化后统一写作“随”。在《说文》中的解释为“从也”，就是今天“跟随”、“随从”的意思。
随——说文小篆
但是这个字意是从篆文才开始有的，而“随”字始见于1975年出土的战国《睡虎地秦简》，百度上只有一句话：“唯秦简字通惰，与随从意无涉”。这里的“惰”应该不是指“懒惰”，其在《说文》中的意思是“不敬也”，但不知是不是通假的这个意向。
随——战国
既然最初不是“随从”意，那又作何解呢？还是一样，先把这个字拆开看看：
辵《说文》解释这个字“从辵（chuò）”，意思是“乍行乍止也”，简单来说就是走走停停，也就是现在的“走之旁”。但这个字也是篆文时才出现的，它来自于两个字：
一是“彳（chì）”，也就是双人旁。但其实双人旁和“人”并没有什么关系。甲骨文中的“行”表示的也并不是“行走”之意，就是非常形象的十字路口：
行——甲骨文
“彳”是“行”的省形，甲骨文只有“行”的左半部分，后来篆文将其变成今天“双人旁”的雏形。
彳——篆文
“彳”的意思是“小步行走的样子”，这个字经常和“亍（chù）”一起使用，所谓彳亍为行，彳亍的意思就是慢步行走、徘徊，比喻犹豫不决。
二是“止”，关于这个字，前文已经多次说过，是“脚趾”的象形，意思是行走，这里没有用反写，也没有用镜像字，所以是它的本意。
止——甲骨文及篆文
“彳”和“止”合起来后，就出现了新的字：辵。
辵——说文小篆
阜再来看右边。《说文》中说“随”是“隋”声，那我们再来说说“隋”。“阝”，我们叫它“左耳旁”，但其实，左、右两个“耳朵旁”和耳朵并没有关系，“左耳旁”是“阜”，“右耳旁”则是“邑”，只是它们做偏旁时成了“耳朵旁”。
“左耳旁”即“阜”在甲骨文时期是向左的三个三角形的形状，也有填实的写法，到了金文时期，三角形就向右了：
阜——甲骨文及金文
前面聊过“师”字（详见《有趣的汉字42》），左边的部分是“垖”——小土山的意思，在“垖”字下面再加一个小方框，就是“阜”的小篆写法，意思还是“山”。但根据考古发现，原始人居住的洞口有便于踏脚的潜坑，再后来随着建筑的发展又出现了木梯，所以现代学者大都认为“阜”的本意是"用于出入的阶梯”。
阜——说文小篆
隋再来看它们组合而成的“隋”字，这个字我也只看到小篆的写法，想必也是新造的字。左边是“阜”，右边上面是“左”，下面是“肉”：从肉隓（huī，意思是倒塌的城墙）声。
隋——说文小篆
“左”的含义请详见《有趣的汉字之“左”63》，关于“左”手下加的部分，有一种说法为“工”，关于“工”的解释又有两种，一种是我们熟知的工具，第二种为古代的巫师，岗职是祭祀时代表人类与神灵沟通，但下面的“肉”没有疑问（详见《有趣的汉字之“有”79》）。“隋”的本意是，“裂肉也”、“古代祭祀用的残肉和残食”，所以按照上述说法，可以理解为用“工具”来“裂肉”以祭祀，或用“巫师”、“肉”等元素来表示祭祀的场景。
综上，“随”拆开后的部分为“彳”、“止”、“祭祀的残肉”，但其实说到这里并没有“破案”。因为这是《说文》的字形，而在战国时的字形，有表示行走的“彳”、“止”，也有“手”、“土”以及“肉”等部件，所以我认为这个字最初还是和“行走”、“祭祀”等有关系，但具体有何关联，我确实没见到相关解释，不敢妄下结论，个人认为需要结合《睡虎地秦简》中的上下文来判断它究竟最初为何意，很遗憾我没有相关的专业知识，如有哪位读者知道还请不吝赐教。
但在查找资料过程中，也看到有人解释为“谁有肉就跟着谁”，这个观点我认为多少有点牵强附会，实在不敢苟同。
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