《道德经》有一句脍炙人口的名言：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得后面还有一句就是：故知足之足，常足矣意思是说最大的祸害是不知足，最大的过失是来自贪得的欲望知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的，今天小编就来聊一聊关于人生要知足常乐经典语录?接下来我们就一起去研究一下吧!
人生要知足常乐经典语录
《道德经》有一句脍炙人口的名言：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。后面还有一句就是：故知足之足，常足矣。意思是说最大的祸害是不知足，最大的过失是来自贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。
今天借圣贤名言发表感想，一方面是勉励自己在灯红酒绿的红尘中时刻保持清醒，不要迷失自己；一方面是提醒大家在这个物欲横流的时代，都可以做到适可而止，保守住当下最难得的安宁，保留住自己内心真正的幸福。
知足的根源来自于内心对于欲望的的“无求”，对于结果的不强求。
中国经济思想思想史学的开拓者和首创人胡寄窗先生 在“老子中的经济思想”一节中说过：“寡欲的具体表现是‘知足’。‘知足者富’、‘富莫大于知足’。因此知‘足’之所以为足，则常足矣，常足当然可以看作是富裕。
反之，客观财富虽多，由于主观的不知足，贪得无厌，能酿成极大的祸害。从这里可以看出老子的财富决定于主观的知足与不知足，亦即决定于‘欲不欲’，所以带有唯心主义色彩。但他们很重视客观刺激对产生欲望之作用。如他们说‘乐与饵，过客止’。寡俗与知足是不可分割的。未有能寡欲而不知足者，亦未有不寡欲而能知足者。”
保持心地清净，欲望少的人永远都是知足常乐，一个想拥有很多东西的人永远也没有满足的时候。
但是欲望是人与生俱来、无师自通的一种生理现象，人的欲求永远无止境，这就成了邪恶和痛苦的源泉。因此，人类想要摆脱邪恶和痛苦，唯一的办法就是节制欲望。
古今中外的宗教大都提倡“禁欲”，但人的欲望是没有办法禁止的，所以儒道两家提倡“寡欲”。作为中华民族传承了几千年的思想文化，今天又拿出来反复倡导，其实也是有很多需要我们停下来深思的地方。
如果我们可以停下匆忙的脚步，思考一下自己目前拼命争抢的到底是为了什么，得到了就能暂时的满足，得到之后又不珍惜，继续无目的的追求。如此反复除了让自己在烦恼和痛苦中挣扎，还剩下什么？短暂的欢愉的代价是无休止的伤痛，那么何不找寻一块内心真正的宁静之地，用心去守住它呢？
人类的基本需求得到满足之后，总还是免不了去追求更多的东西，所以“禁欲”是根本做不到的；但是，如果欲望太多，则会严重地阻碍人类的向前发展。现在我们可以看到严峻的国家形式，复杂的社会关系，都是人们的无休止的欲望累计下来的因果。
在“欲望”的问题处理上一直都处于两难的境地，寡欲被人们看作没有追求，阻碍个人与社会进步。欲望又会使人们轻易的陷入深渊，无法自拔。磨刀恨不利，刀利伤人指。
那么对于个人欲望的处理，对于对待事物的看法，如果能做到得之淡然，失之坦然。合理的去追求但对于结果不强求。满足并珍惜目前拥有的一切，看清楚真正对于自己重要的人或者事，舍弃其他无关紧要的想法或者行动。那么自己不仅可以做到轻松自怡，而且可以得到内心真正的宁静与欢乐。
真的能做到无欲无求，是需要很高的境界，我们不是圣贤，所以我们也不可能做到真正的清心寡欲，编辑本文的目的是想通过欲望和知足这个话题，让我们看清自己一生中真正重要的东西，舍弃一些当下困扰我们的人或事。暂时的放下，只能做到暂时的轻松。知足知不知，有为有不为。至于往后余生，与诸君共勉，希望我们都能尽可能做到取舍有道，知足常乐。
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