“爹，我才不要学什么杨家枪法，现在都什么年代了，还让我学这个有什么用？我要去大城市打工挣钱，这样才能养家糊口，才能给您养老，您就别再劝我了”。说完这些话，年轻人背上行囊，和伙伴一起去城市打工去了。
面对儿子渐行渐远的背影，想着祖传枪法到他这一代就要后继无人，老人内心五味杂陈，痛苦万分。年轻人名字叫杨鹏，和很多人一样，追求着城市的繁华，也承受着巨大的压力，每天辛辛苦苦，就是想着如何挣更多的钱，让家人都过上好日子。
他的父亲就是“杨家将”第37代传人——杨开华。提起从宋朝就流传至今的“杨家将”故事，很多人认为这只是民间传说，没有历史根据。要说“杨家将”的后人更是空穴来风。
其实真实情况是“杨家将”中的杨令公（杨业），杨廷昭（杨六郎），杨文广（杨延昭之子），这三个人在正史《宋史》中是有记载的，尤其是杨业和杨廷昭。在北宋初期，国家受到北边蛮族辽国的多年侵犯，父子二人抵御外族侵略，骁勇善战，保家卫国。
当时杨家就已经成为北宋著名的“军事家族”，“杨家军”也是在北宋军事力量中，战力较强的一支军队。欧阳修在《供备库副使杨君墓志铭》中写：“父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之”。这里的父子就是指杨业和杨延昭。
无奈北宋建国开始就一直重视文官而轻视武将，很多战略的失败都是文人纸上谈兵所致。整个国家富而不强，“靖康之耻”尚未得雪，北宋便被金国所灭。金国对北宋旧将要么采取诏安的政策，要么就赶尽杀绝。杨氏一族满门忠烈，肯定不会荣华富贵就叛国投敌。
为了躲避战乱和敌人追杀，只能化整为零分为几支举家南迁，隐姓埋名定居下来，其中有一支就迁到了四川绵阳地区，这里群山环绕，交通闭塞，是躲避战乱的世外桃源，时过境迁，慢慢与其他几支杨氏后人也断了联系。
迁往四川绵阳的杨家后人到了杨开华这代已经是37代了，这在杨氏族谱中清清楚楚记载，所以杨开华老人是“杨家将”后人也是毋庸置疑的。杨开华老人在年轻的时候一直默默无闻，毫不起眼。
直到有一次邻村的几个恶霸来村里寻衅滋事，想占些便宜。得逞几次后，他们胆子越发大了起来，更加肆无忌惮和变本加厉。那时候村里的年轻人都年轻气盛，不能再继续忍受下去，但是没有人敢做领头羊。或许是杨家后人骨子里就有保家卫国的基因。越到关键时候，越能激发出这份勇气。
杨开华就毛遂自荐，带领村里年轻人准备反抗。在这帮恶霸再次来闹事的时候，杨开华从家里拿出红缨枪，按照之前制定好的计划，两个年轻人打一个恶霸，杨开华对付三个，他用红缨枪左刺右挑，这帮子恶霸流氓哪里见过这阵势，纷纷四散逃跑。从那以后，再也没有人敢到村里闹事。
杨开华功夫了得的事一下子在四里八乡传开了，很多人慕名而来询问他练得是什么武功。杨开华看隐瞒不了了，把“杨家枪”的由来就告诉大家了。原来“杨家将杨令公”历史原型杨业擅长使枪，他的枪法是博众家枪法之所长，自己独创一套枪法，总共36路，也叫“梅花枪”。
“杨家将”的后人枪头出击时一连几下，好像在纸上点梅花，速度极快，神出鬼没，变化无穷。杨家后人在此地定居之后，隐姓埋名了很长时间，后来改朝换代，先祖就想认祖归宗，修缮族谱的同时，也开始练习杨家枪，并在此基础上不断改进，传于后人。
到了杨开华，已经是37代传人了。当知道自己是“杨家将”的后人，杨开华内心充满了骄傲。不能给祖先丢人，为了能把“杨家枪”传承下去，杨开华可谓冬练三九，从小勤学苦练。
现在杨开华老人的年纪越来越大了，身体还是非常健壮，精神矍铄，这和他长期练武有密切的关系。他没事的时候就在家的院子里练习杨家的36路枪法，红缨枪在他手里，转、闪、腾、挪的身形能把现场观看的人惊叹的赞不绝口。很多人也拿着棍子依葫芦画瓢，有样学样起来，可根本学得不像。
杨开华老人讲：杨家枪法不能只学套路，最重要的是学运气和发力，不会这些，使出来的枪法看起来软绵绵的，顶多算个“花拳绣腿”。
后继无人杨开华老人现在最大的心愿就是把这套枪法传给他的儿子，不能把祖宗好不容易传下来的枪法断在他的手里。可现在的年轻人根本对这些不热乎，儿子杨鹏一天到晚在外面打工，辛辛苦苦挣钱，对老人也千依百顺，唯独就不能提学习枪法的事。
只要杨开华一提起这个，他儿子就不耐烦。在年轻人眼里，这都是老旧的东西，是注定要被淘汰的。如此一来，这“杨家枪”就要失传，老人一想到这些，就痛苦的很，这让他无颜面对列祖列宗。另一方面他与儿子的关系也越来越僵。
很多外人知道了这个情况，纷纷上门拜访求杨开华收自己为徒，可是老人都了拒绝他们，原来根据组训规定，杨家套枪法绝不外传。现在杨开华老人只有寄希望寻找其他“杨家将”的后人，把这套枪法传给愿意学的后辈，这也不算违背祖训。为此杨开华先后去湖南、贵州、福建等地寻找其他杨家后人。
希望杨开华老人能够顺利找到“杨家将”的其他后人，把“杨家枪”传承下去，也把“杨家将”保家卫国的精神传承下去。
文/史海观复
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