内容：别人在自己这里的到什么，自己也会从别人那里得到什么。
详解：别人在自己这里的到什么（利益、需要、帮助、关心、仇恨、冷漠、敌意）
自己也会从别人那里得到什么（利益、需要、帮助、关心、仇恨、冷漠、敌意）
回音效应，它的提出的灵感来源于天坛皇穹宇的回音围墙和山里面的回音现象。回音效应有生活和自然的印证，所以可以把它应用在生活工作和人际交往中。在人生中，我们一般有什么样的付出就会有什么样的回报；在人际交往中，我们怎样对待别人的，别人也会怎样对自己。
案例：中华之言、回音壁介绍、山的回音故事
中华之言一爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
出自：《孟子·离娄章句下》
含义：指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
中华之言二己所不欲，勿施于人
原文出处《论语－卫灵公》
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
含义：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
己所不欲，勿施于人的典故
春秋时期,孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子立即回答道:“一个人待人接物要严肃认真对待,自己不喜欢的事不要强加给别人,不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道:“我虽迟钝,但一定要牢记先生的话
中华之言三己欲立而立人，己欲达而达人。
自于《论语·雍也》
原文：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”一一（《论语·雍也》）
译文：仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。己欲立而立人，己欲达而达人”是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能够“推己及人”也就做到了“仁”。这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则，即忠恕，忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的。
现实意义：“忠恕”一直是儒家道德修养的重要内容，至今对于人际关系的正确处理仍有实际的指导意义。 “立”是成立，成功的意思；“达”是先达的意思。我们帮助别人就是帮助自己，帮助别人取得成功，就是帮助自己取得成功。
回音壁效应之言
社会是人生的回音壁。每个人都能从中听到自己生命的回音。
投之以桃，报之以李。
善疑人者，人亦疑之；好防人者，人亦防之。
爱人者必见爱，恶人者必见恶。
怎样对待别人，别人也会怎样对待自己
怎样应对生活和人际中的“回音效应”
要以礼待人，你希望别人怎样对你，也应该怎样的对人。
言美则响美，言恶则响恶。
乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧
善人者，人亦善之；恶人者，人亦恶之。
我不欲人之加诸我也，吾亦欲勿加诸人
你厌恶别人，别人也不见得会喜欢你
人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人。
回音壁 （皇穹宇的围墙） 介绍
饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
处世就两个字，却在于四个字“换位思考”；己所不欲勿施于人，将心比心，更多地顾及考虑别人的感受。
你愿意人们如何待你，你就怎么对待别人
我不欲人之加诸我也，吾亦欲勿加诸人
用你希望别人对待你的方式去对待别人，多付出一些轻而易举的礼貌和关心。
以德报恩，以直报怨。
回音壁是天坛皇穹宇的围墙。墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的反射是十分规则的。只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。所以称之为“回音壁”。
皇穹宇
特点
回音壁有回音的效果。如果一个人站在东配殿的墙下面朝北墙轻声说话，而另一个人站在西配殿的墙下面朝北墙轻声说话，两个人把耳朵靠近墙，即可清楚地听见远在另一端的对方的声音，而且说话的声音回音悠长。
回音原理
回音壁有回音效果的原因是皇穹宇围墙的建造暗合了声学的传音原理。围墙由磨砖对缝砌成，光滑平整，圆周率精确，有利于声波的规则反射，加之围墙上端覆盖着琉璃瓦使声波不至于散漫地消失，更造成了回音壁的回音效果。
生活中感悟感悟一
人需要激励，所以你要学会激励别人，这样也会容易得到别人的鼓励；人要满足自己的需要，所以你要满足别人的需求，这样别人也会尽量满足自己的需要；
人需要实现自己的利益，所以你要满足别人的利益，这样别人也会尽量满足你的利益；我们都渴望被认同、被尊重和被欣赏，所以我们要懂得认同、尊重和欣赏别人，努力获得相同的回报。
——我们怎样对待别人的，别人也会怎样对自己。
微笑面对人生
感悟二
你朝生活微笑，生活也会对你微笑。
你觉得生活痛苦，生活就是让你痛苦。
————生活其实多是自己的“回音”
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