在中华的千年文化历史中,《山海经》是古人留给我们最大的谜底它是一本中国一部记述古代志怪的古籍主要收录记载了中国古代,民间传说中的地理知识,包括了山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等有人称它是一本古代的百科全书,不过更多的人认为它就是一本古代的科幻小说,今天小编就来聊一聊关于山海经是怎么发现并流传的?接下来我们就一起去研究一下吧!

山海经是怎么发现并流传的(山海经记载到底有多离奇)

山海经是怎么发现并流传的

在中华的千年文化历史中,《山海经》是古人留给我们最大的谜底。它是一本中国一部记述古代志怪的古籍。主要收录记载了中国古代,民间传说中的地理知识,包括了山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。有人称它是一本古代的百科全书,不过更多的人认为它就是一本古代的科幻小说。

《山海经》记录了550多座山、300多条水和400多种“生物”——包括怪兽和妖精,仅用了三万一千字。而且这本文献并不完整,大体是由战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作的。

第一个提及到《山海经》名字的是司马迁的《史记》。

《史记·大宛传》记载:

“至禹本纪、山海经所有怪物,余不敢言也。”

这表明司马迁在著作《史记》时是有读过《山海经》的,而且《山海经》的书名应该早就有了,而且就叫《山海经》。只是到底有多少卷,就没人知道了,不过那时的《山海经》绝对不会仅仅,只有现存的三万余字。

如果仅仅是民间传说,根据当时的记载应该也能找到些依据啊!为何司马迁仅仅只用一句“至禹本纪、山海经所有怪物,余不敢言也。”就要将其概括,对它避而不谈呢?

《山海经》全部的文献资料我们已经无法查询了,只能看现在的《山海经》来从中找一些蛛丝马迹了。

现在能看到的最早的《山海经》版本是由晋代学者郭璞编写的《山海经传》。据第一版《山海经》近千年,据现在约两千年。在郭璞之后有宋、明、清三代的刻本。具体的文献资料,已经不知道遗失了多少,实在是令人惋惜

不过郭璞不仅仅对《山海经》进行了整理,他对山海经所做的注释工作,让我们对了解《山海经》有着及其重要的帮助。现存的《山海经》都是由郭璞注释后的版本。可以说如果没有郭璞的搜集整理注释,我们将只能在《史记》中看到它的名字,而无法领略它的魅力。

从现在的《山海经》来看,它大多记载的是奇闻地理、珍奇异兽。达尔文用《进化论》证明了,人是由动物进化而来的。那《山海经》中的哪些珍奇异兽是不是也进化了呢?

首先说说《山海经》中最据标志性的记载——昆仑山。

现在地图上的昆仑山我们都知道,位于新疆与青海的交界处,有着“万山之祖”以及“龙脉之祖”的美誉。昆仑山海拔4300米,因为海拔高,山上全年积雪,成为了独树一帜的奇景。所以昆仑山又有昆仑虚、中国第一神山、玉山的美誉。

对于昆仑山在《山海经·海内西经》有记载提到:

“海内昆仑之虚,在西北,帝之下都昆仑之虚,方八百里,高万仞,上有木乔,长五寻,大五围。面有九井,以玉为栏”。

《山海经》所述的昆仑山是天帝都城之下的山峰。从上述文字上还可以了解到,昆仑山又高又大,并且在周围还有很多特殊的装饰及附属物。与之相互比较来看,现在的昆仑山似乎并不具备这些特点,与书中记载有很大出入。

《山海经》中的昆仑山是不存在的?

因为与事实的相差巨大, 很多学者便针对这句话进行了深度研究,最后得出一个结论认为《山海经》中的昆仑,可能并不在中国,而是在埃及地区。

根据《山海经·海内西经》记载:

““面有九井,以玉为栏,面有九门,门有开明兽守之,百神之所在”。

埃及的法老是被尊为神一样的存在,金字塔又是法老的陵墓,与“百神之所在”恰好相对。

金字塔门口有狮身人面像,在古埃及的神话中有个,人面狮身的怪物——斯芬克司,传说天后赫拉派斯芬克司坐在忒拜城附近的悬崖上,拦住过往的路人,用缪斯所传授的谜语问他们,猜不中者就会被它吃掉。又与”门有开明兽守之“相对应。

如果真是这样,那么司马迁的“至禹本纪、山海经所有怪物,余不敢言也”也是可以理解的,必经司马迁没有去过古代埃及。

对于这种解释,我们也不敢对其做太多的评论,针对《山海经》而言,昆仑的真相的确是破解全书的奥秘所在。换句话说,如果真的能够破解出昆仑的秘密,就能以此为起点,解开更多《山海经》中的奥秘了。

《山海经》它就像祖先给我们绘制的一幅“藏宝图”,等待着我们去挖掘里面的宝藏。

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这本《山海经》,不仅仅只有文言文的记载,它是全注全译白话文版本。本书全译无删减,语言平实,不至于佶屈聱牙,读起来费劲。还有详细注释,帮助你更好的理解这本书。

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