每个古老的民族都有专属的史前史，以神话传说的形式流传，而属于中华民族的史前史，我们称之为“三皇五帝”。
三皇五帝分别是谁
提到三皇五帝，相信很多人都有有这样的疑问：三皇五帝真的存在吗？
后人之所以怀疑三皇五帝存在的真实性，其中一个原因是三皇五帝出现顺序。
三皇五帝三王五霸，读起来朗朗上口、脉络清晰。但这四个历史符号在文献典籍出现顺序却呈现出一种后来者居上现象：
在礼崩乐坏的春秋时代，诸侯只认五霸那沙包大的拳头。
到了战国，孟子为了克己复礼、完善仁政学说，提出了“三王五霸”。
亚圣之后，有后圣职称却教出两个大法师的荀子，提到了“五帝”。
最后《吕氏春秋》赶在嬴政改名号之前提出了“三皇”。
这样后来者居上，确实不合逻辑。
也无怪乎后人会说“层累造就古史”。
古史辨
其实这也不难理解：殷墟甲骨文一口气又打了多少人的脸？
要能穿越回汉朝，不带上殷墟甲骨，直接和太史公说：殷商有个叫妇好的奇女子，即是王妇，又是诸侯，文能主持祭祀，武能征伐戎狄，生前嫁武丁，死后嫁成汤。
你猜太史公是直呼内行，还是削你？
妇好
历史不可能完整地还原史实，而新的史料可以更新我们对历史的认知。
那春秋战国时期有重大考古发现吗？
没有，但有一个文化史绕不过去、解不开的谜团——王子朝奔楚。
王子朝奔楚和百家争鸣王子朝之乱是春秋末年周王室一次宫变夺嫡，其中是非曲直，有机会再说，这里只说结果：王子朝失败，被赶出王都，临走前醒目地搬空周王室“三代单传”的文献典籍，王子朝被杀后，这批被周王室垄断的旧时王谢堂前燕，也就飞入列国诸子家。
调侃过东周有老子、孔子、孙子、墨子等诸子，而西周却很没面子的一个都没有。
百家争鸣
这也不奇怪，在此之前，文化产业一直被周王室垄断。一直到春秋末战国初，即使周礼尽在鲁，孔子想学习周礼，还得屁颠屁颠地跑洛邑问老子。
正是这个时间节点，有了王子朝带出来的柴米油盐酱醋茶，战国的诸子化身巧妇使劲炊，给后人留下一道道中华文化美食。
诸子百家
因为有了这批文献，才刷新了诸子对上古的认知。这可解释为何越古老的越晚出。
三皇五帝分别是谁？不但三皇五帝是否真的存在争论不休，就连三皇五帝分别是谁也没有定论。
说起三皇五帝，可以说中国人民都知道。
但要问起三皇五帝分别是谁？
这就不好回答。
为什么不好回答呢？
请听题。
题目一：三皇分别是谁？
1.《史记秦本纪》记载三皇分别是：天皇、地皇、泰皇
2.《三五历纪》记载三皇分别是：天皇、地皇、人皇
3.《尚书大传》记载三皇分别是：燧人氏、伏羲氏、神农氏
4.《吕氏春秋》和《春秋运斗枢》记载三皇分别是：伏羲、女娲、神农
5.《庄子》和《纲鉴易知录》记载三皇分别是：有巢氏、燧人氏、知生氏
6.《白虎通》和《通鉴外纪》记载三皇分别是：伏羲氏、神农氏、共工氏
7.《帝王世纪》记载三皇分别是：伏羲氏、神农氏、轩辕氏
8.《风俗通义》记载三皇分别是：伏羲氏、祝融氏、神农氏
三皇分别是谁？
题目二：五帝分别是谁？
1.《大戴礼记》和《史记》记载五帝分别是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
2.《战国策》记载五帝分别是：庖牺、神农、黄帝、尧、舜
3.《资治通鉴外纪》记载五帝分别是：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧
4.《尚书序》记载五帝分别是：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
5.《吕氏春秋》和《礼记》记载五帝分别是：太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
五帝分别是谁
不同时期的历史学家对于三皇五帝有不同的定义，一个三皇五帝，各自解释，没有统一的定论，这也就导致后人很难说清楚三皇五帝分别是谁。
三皇五帝
暗藏上古记忆的神话传说神话是古老的传说，传说是久远的历史，历史是过去发生的事。
揭开神话的面具，揭开传说的面纱，隐藏在神话传说之中的历史才会向人们显露其容颜。当然，她可能没有想象中的容颜，但她是真实的。
或许是在打制石器时、或许是在钻孔木器时，在石与石的碰撞、木与木的摩擦中，文明的火花就这样产生了。虽不能确定是谁在华夏大地上第一次点火成功，但可确定山顶洞人遗址曾经出现一个叫“燧人氏”的时刻。
而属于有巢氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏的时刻，在考古上或多或少都能找到相对应的发现，如河姆渡遗址发现的干栏式建筑、凌家滩遗址发现的玉龟玉版、牛梁河遗址发现的女神像、河姆渡遗址发现的耒耜。
后人追忆追封的三皇五帝或许真的不存在，而中国历史上哪个满天星斗的时代没人可以否认。
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