自古以来，受到"孝"道文化的影响，作为中华儿女时刻都不曾忘记，身为儿女更加需要理解父母含辛茹苦，而在晚年之时，能够让父母不在劳累、颐养天年是我们的责任之一，而这正是孝文化的体现。然而在生活当中却有这么一俗语在流传，叫做"老人招人嫌，死后欠三年"，作为以尊重老人、孝敬老人为美德的民族，为何会出现"老人招人嫌"的现象呢？
老人招人烦的原因有两种，一种是老人身体大不如前，行动不便，老了之后衣着上会变得邋遢，人老之后更容易唠叨。而邋遢不可怕，子女可以换洗照顾；唠叨也不可怕，毕竟是自己的父母，唠叨两句也无不可。最为可怕的是年老体衰，身体的毛病开始显现出来，小毛病还好，如若是大毛病，多数时候，身为子女，根本没有那么多钱财去给父母治病，所以反倒成为子女的累赘，身为子女也是痛苦不已。
另一种就是儿女的不赡养。这种现象生活当中也有，多发生于多子女之间，最为主要的原因多来自于婆媳关系，早年期间为人父母，不能做到一碗水端平，有偏心之嫌，惹得儿女心中不快，而被偏心一方，随着父母年龄增大，行动不便，吃喝拉撒比较脏，根本不想去照顾，就算父母找上门来，也不会去赡养，自然成了人们眼中的白眼狼，忘恩负义之人。
在作者看来这句话有两种意思，一种是子女欠父母的。而子女欠父母的并不是物质上的而是精神上的，在古代受儒家思想影响，民间有家中尊亲去世，需守孝三年的说法，而在三年守孝未满之前，只能在家守孝，不能有任何娱乐和交际，从而以示哀思，但是这样的"守孝"方式，因为守孝时间太长，很少有人能坚持下来，而且古人认为在"守孝"期间，不能婚宴、夫妻不能同房、不能生子等，因为尊亲去世心情应该是悲痛的，如若守孝之人在这期间心安理得的享受美食和娱乐方式，那么会被认为是不孝之举，所以就有了"死后欠三年"的说法了。而且就算守孝期间需要婚嫁，也只能在百日内举行，这种方式叫做"借孝"。
另一种欠，是指经济上子女欠别人的。为什么会欠别人的呢？如若家中有人去世，无论是古代还是现代，大家都讲究"死者为大"都会进行丧葬礼的举行，而由于家庭经济条件有限，整个葬礼下来也会花费不少钱财，所以有些时候人们还需要向别人借钱来操办丧事，在古代家境贫寒，甚至需要变卖家产，甚至"卖身葬父"的事情来。而当今想要买得一块可以安放"骨灰盒"的地方，都要高价购买，价格甚至需要几万到几十万之间，这又怎么能接受得了，有的为了已逝之人能够有个"安身"之处，花再多的钱财也要买，所以子女借的钱财要三年才能还完。
时至今日，尽管社会在变得美好，而有些子女却失去一些东西，比如包容之心、敬畏之心、感恩之心，就比如当父母处于垂老之年、贫病交迫之际，有些子女因为父母的邋遢、唠叨、病重，而不尽子女的孝道，这样能说得过去么？不反过来想一下，父母早年含辛茹苦，数十年如一日的都能把我们养育成人，为的不就是晚年能够安安稳稳的度过吗？可惜，这些浅而易见的道理，子女并不能理解，因此随着物质水平的提高和道德的沦丧而失去了意义。时至今日，更加应该提倡"孝"的概念，让这优良的美德得以发扬光大。
不听老人言，吃亏在眼前。古人们虽然简单的一句话里可以蕴含大智慧，但无论是哪种文化，都要取其精华去其糟粕，时代是不断在发展的，跟不上时代就要及时抛弃，值得学习的我们就要潜心研究。
俗语我们都是从老人那里听得多，其实古人的俗语谚语对联还有许多，好比“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”......在民间一直流传着这样一句话，“读了‘增广’会说话，读了‘幼学’走天下”。这里的“增广”就是《增广贤文》，而“幼学”是指《幼学琼林》。
这是中国唯一一本记录俗语智慧的一本书籍，里面有俗语上千则，在俗语的背后还有很多有趣的故事，看了之后哈哈大笑还能学到很多智慧！《增广贤文》和现在越来越多的心灵鸡汤文章不同，《增广贤文》里面有很多对世态炎凉的描述。堪称中国古代的《毒鸡汤大全》和《提升口才，每日一句》，里面讲述了很多为人处世的道理，非常直白，十分露骨。
这套是白话文版本的，因为文言文一般人真的很难读懂！这个版本的读起来实在是有趣！
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