赞 柏 树
刘 清 容
依山傍水，松柏长青。从我有记忆起，屋前的那一排柏树便存在了。我不知道他们的年龄，也未曾了解他们经历的风霜，他们默默站立在那，为我们送来春日的鸟鸣、夏日的清凉、秋日的碧空、冬日的寒霜。用一身墨绿静看四季更迭，从不张扬。
柏树，又常称侧柏，扁柏，香柏，四川多侧柏，但我们一般用“柏树”统称。它是最常见的常绿乔木，漫山遍野，哪哪都是，以至于你根本不能忽视它的存在。可也正因为太常见，反而没人刻意去观察过他，更别说发现它的神韵之美。
要说正式凝视他，还是在一次乘车回家时的途中，百无聊奈之中偶然一撇。正是这无心的观望，让我第一次正视这个守护了地球漫长岁月的树种。
五六月是农村特别忙的时候，所有的庄稼都在等着被收割，所有的农民都在与时间赛跑抢着丰收。这时土地里颜色各异的植物，完成了它们的使命，退出生命的舞台，露出了裸露的土地。山体开始空旷，那一株一株的柏树就显露出他们的身姿来，在山脚，在山腰，在山顶，在房前房后，在地里田间。每一株都静静的挺立着，努力向上生长，如同一个卫士守卫着这一方水土。当一阵风过，枝叶随风摇曳生姿，在起伏之中与蓝天点头示意，在日落日升间与晚霞晨曦紧密联系。
要动笔了，才发现自己的脑海里没有一丝一毫对于柏树的知识。对于眼前常见的柏树从不了解，更不用说精确到它的习性，形态，科属等等。在我的记忆中他是只有一种状态，任世界怎样的姹紫嫣红，他只管送世界一方绿。赞美松的很多，“何当凌云霄，直上数千尺”赞扬他的挺拔；赞美菊的很多，“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”赞扬它的孤傲；赞美荷的很多，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”赞扬它的清高。
（此图来源：网络）
我们亦可以想象，柏树在春天的勃发，在夏季的舒张，在秋季的沉吟，在冬天的傲骨，可偏偏人们对他赞扬很少。是他太不娇气，还是他不那么具观赏性，或者仅仅是因为他太普遍？人们总是要寻求点特殊的事物来表达自己的感情，来体现自己的与众不同；就如同我们可以对陌生人礼貌有加，却对父母大吼大叫；就如同我们可以对同事朋友甜言蜜语，却对亲人冷言冷语；就如同我们可以对外人说我爱你，却对亲人羞于开口。我们总是以常见之物为寻常，而忽略了它的美。
想想在明清时代，柏树还被作为皇家祭坛特有的植物，称之为“九龙迎圣”，因为他盘枝错节的根，因为他笔直的干，因为他优美的枝叶。尤以明柏最多，因在明代的永乐、嘉靖年间修建了很多皇家祭祀的坛庙，而在这些坛庙里是广植长寿常青、木质芳香、经久不朽的柏树，以示“江山永固，万代千秋”之意。在民间，很多地方的人们也视古柏为吉祥昌瑞的“神柏”。
在北京的古柏群中，著名的古柏很多，它们以树龄古老、姿态奇绝和传闻有趣而驰名。美国前国务卿基辛格博士在参观天坛时说:“天坛的建筑很美，我们可以学你们照样修一个，但这里美丽的古柏，我们就毫无办法得到了。”中国已故的艺术大师徐悲鸿先生曾以北京的古柏为题，作过多幅国画，他在题记上写道：“北京为世界上古树最多之都会，尤多辽、金、元、明以来之古柏。盘根错节，苍翠弥天，斧斤所赦，历劫不磨。满京城洋洋大观的古树，的确是京城的一大特色。”确实，名园易建，古木难求。所以，北京浩瀚的古柏群，和长城、故宫一样，也是十分珍贵的“国之瑰宝”。
（密云新城子的“九搂十八杈古柏”）
纵使现代人习以为常，早已无人去探索他的灵魂，仍有古人记得它们的身姿。明冯梦龙就曾在《警世通言·老门生三世报恩》 中写到：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”用这两句形容柏树之粗壮高大。唐杜甫在《古柏行》 中也曾夸它：“岁老根弥壮，阳骄叶更阴” 。古来多用明月表清白，用杨柳表离情，岂不知柏树也能表明心迹：“蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。不能更折江头柳，自有青青松柏心”。
（茶亭岐伯树，图：李戴）
柏树的存在，是一种努力的姿态，是豪不犹豫直插云天的壮志；是一种沉静，是在绿色衣装包裹下波澜不惊的素心；是一种健康的求索，是下大上小的形状，坚实的基础才能成就千仞之美。柏树的存在，不是为了人们的赞赏，他只是默默展现出他对生命的理解。他用他那挺拔的身躯、坚强的脊梁撑起了青山的巍然屹立；他用他那无怨无悔、静默淡然为世界送来一抹清凉。他甘愿站立，站立成守候的模样。
美好的事物不会因为人的观赏或忽视就变得更美或是残败，它只会遵循自然的意愿开合。或许在某一个擦肩而过的瞬间，它们的美便蓦然展现在我们眼前，与我们的灵魂相拥，愿我们都有一双发现美的眼睛，愿我们都能记住柏树，记住他宝塔般的身姿。
柏树，不是一般的树木可以比拟的。他分布极广，几遍全国，无论什么样的环境，都不能阻止他向上生长。所以我们应像柏树，要学会坚强，学会适应成长过程中遇到的各种环境。这满山的柏树啊，你可曾听见我这迟来的赞歌？
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