译文
何心隐是明世宗嘉靖、穆宗隆庆年间的大侠，而以讲学知名。
他和御史耿定向交情很好，他在京师的时候都和耿定向在一起。正好翰林张居正来拜访耿定向，何心隐不想见张居正就要离开。张居正听说何心隐在耿家，请求见一面，何心隐借病推辞不见。
张居正坐了不久就离去了，没有见着何心隐。
耿定向问何心隐为什么不见张居正，何心隐说：“我很怕这个人。”
耿定向说：“为什么？”
何心隐说：“这个人将来会掌握天下的权柄。”
耿定向有些不相信。
何心隐又说：“严嵩想消灭道学而办不到，徐阶想扶持道学也不成；能兴灭道学的只有这个人。你记住：这个人一定会杀我！”
后来张居正当权，果然将何心隐以聚集门徒、扰乱朝政的罪名捕杀。
［冯评译文］
何心隐一见到张居正，便知道他一定能掌握政权，又知道他一定会杀自己，可算是聪明人。最后还是因为放荡不检点而自陷法网。为什么？
王世贞所写的《朝野异闻》记载，何心隐曾游学吴兴，几乎诱使当地的大族做出不轨之事情。另外，他的朋友吕光牛常到蛮族教当地酋长带兵的方法。那么何心隐的死绝不是冤枉的。
而李卓吾还是认为不能容纳何心隐是张居正的错，这哪里是公正的言论呢？
李临川先生《见闻杂记》说：陆树声赋闲在家很长一段时间，刚出来担任大宗伯，几个月后就称病归去。沈一贯当晚带着酒到报国寺去探访他，很惊讶陆树声并没有生病。就问他急着归乡的原因。陆树声说：“我初到京都时，承蒙张居正留我在府中吃饭，心意很诚恳。但是在吃饭时张居正让侍者拿着鬃刷刷他的双鬓，而且一再更换衣服。从这种举动看，一定不是正派的人。与他谈话，国政大事提都不提。所以我不久留。”
唉！陆树声先生可算是见机行事了。
原文
何心隐，嘉、隆间大侠也，而以讲学为名。
善御史耿定向，游京师与处。适翰林张居正来访，何望见便走匿。张闻何在耿所，请见之。何辞以疾。张少坐，不及深语而去。
耿问不见江陵之故，何曰：“此人吾畏之。”
耿曰：“何为也？”
何曰：“此人能操天下大柄。”
耿不谓然。何又曰：“分宜欲灭道学而不能，华亭欲兴道学而不能；能兴灭者，此子也。子识之，此人当杀我！”
后江陵当国，以其聚徒乱政，卒捕杀之。
［冯述评］
心隐一见江陵，便知其必能操柄，又知其当杀我，可谓智矣。
卒以放浪不检，自陷罟获，何哉？
王弇州《朝野异闻》载，心隐尝游吴兴，几诱其豪为不轨；又其友吕光多游蛮中，以兵法教其酋长。
然则心隐之死非枉也，而李卓吾犹以不能容心隐为江陵罪，岂正论乎？
李临川先生《见闻杂记》云，陆公树声在家日久，方出为大宗伯，不数月，引疾归。沈太史一贯当晚携弇报国寺访之，讶公略无病意，问其亟归之故。
公曰：“我初入都，承江陵留我阁中具饭，甚盛意也。第饭间，江陵从者持鬃抿刷双鬓者再，更换所穿衣服数四，此等举动，必非端人正士。且一言不及政事，吾是以不久留也。”噫！陆公可谓“见几而作”矣！
补
何心隐，“心学”传人，曾经参与扳倒严嵩。后被张居正通缉，被捕后被棒杀。
耿定向，“心学”传人，明代官吏，为官清廉，政绩卓著。以前有个故事讲到过他，还记得么？
张居正，明代著名政治家，改革家，内阁首辅，江陵人，所以也被称为“张江陵”。张居正应该算是明朝最大的权臣了，虽然善终了，但是最后还是被清算了。
分宜，即严嵩，号分宜，他也是江西分宜人，所以这里称严嵩为分宜。严嵩是明朝知名的奸臣，《明史》将他列为明朝六大奸臣之一，看见其分量。
华亭，即徐阶，华亭人，所以这里称徐阶为华亭。徐阶是明朝知名的内阁首辅，干掉了大奸臣严嵩。我们以前也有个故事讲到过他，还记得么？
王弇（yan，三声，眼）州，即王世贞，号凤洲，又号弇州山人，明朝文学家。《金瓶梅》的疑似作者候选人之一。
李卓吾，即李贽（zhi，四声，智），号卓吾，明朝官员，思想家，文学家。
陆树声，明朝官员。这个人很有意思，经常辞职，辞职以后就升官。
沈太史一贯，即沈一贯，明朝内阁首辅。
感
张居正有大才，这点没问题，但是他也有他自己的问题。
他死后被清算其实也不算冤枉。
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