翻阅金庸的武侠小说总会有一种“史诗感”，只因金庸的著作绝大部分都沿用了真实的历史，而且剧情故事、人物角色还能串联在一起。
好比金庸的《射雕三部曲》，这一套武侠巨作包含了《射雕英雄传》、《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》，讲述了郭靖、杨过、张无忌在江湖里的恩恩怨怨，以及如何率领群雄驱逐鞑虏的精彩故事。
作为《射雕三部曲》的完结篇，《倚天屠龙记》的剧情虽然能和《神雕侠侣》相衔接，但细看过此部著作的读者会知道，金庸直接跳过了近百年的时间，让笔下的江湖直接进入到了动荡不安的元朝末年。
一、后世江湖在《倚天屠龙记》的开篇，金庸曾花费两个章节的内容讲述19岁的郭襄勇闯少林，邂逅觉远大师和张君宝的故事。但这显然和神雕时代的郭靖、杨过并无太大的关系，只是为了阐述后来的武当派、峨眉派是如何诞生的。
随着金庸大笔一挥，郭襄被迅速写死，此时的金庸开始花费大量的笔墨描写新兴门派武当一脉。随后，读者们会发现，金庸在《倚天屠龙记》里对杨过、小龙女只字未提，只让他们的后人黄衫女有数次露脸的机会，就连《射雕三部曲》的灵魂人物郭靖，也被金庸匆匆地一笔带过。原文写道，襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。
显而易见，为了符合真实的历史，金庸只能顺势而为，将郭靖打造成一个为国捐躯的悲剧英雄。不过金庸借着这句原文有提及郭破虏和郭襄，为何却没有提到耶律齐、郭芙两个角色？
郭芙虽然不是女主，但她也是神雕时代必不可少的配角之一，她的一言一行都很好地推动了剧情的发展，而耶律齐不仅是郭芙的夫君、郭靖的女婿，他还是末世江湖的丐帮帮主。
二、耶律齐的归宿有些人认为，襄阳城破之时，耶律齐贪生怕死之下早就叛变投靠了蒙古大汗忽必烈了，毕竟按照历史记载，耶律齐的父亲耶律楚材和忽必烈极其暧昧。不过在金庸的原文里，耶律齐似乎早将生死置之度外。
13年前的襄阳城大战，耶律齐就曾被蒙古兵马重重包围，眼见耶律齐命悬一线，杨过挺身而出，替耶律齐杀出了一条血路。可就当杨过让耶律齐上马逃命之时，耶律齐却喘了口气，说道：“杨兄弟，多谢你相救，只是我尚有部属被围，义不能独生，我要跟他们死在一起。”
此时的耶律齐尚且为了部署都不愿独生，13年后，身为丐帮帮主的他岂能为了性命出卖郭靖一家？
也有人认为襄阳城破之时，耶律齐已经跟着郭靖一起战死沙场，既然是这样，金庸为何不直接将耶律齐夫妇的名字写在阵亡名单之中？
笔者认为，耶律齐极有可能在襄阳城破之前就战死了，杀死他的，则是明教的教主张三枪。
三、明教教主张三枪明教可不是《倚天屠龙记》的“专属”，原来这个帮派是金庸根据真实的“食菜事魔教”演化而来的。随着食菜事魔教的日渐壮大，江湖中人就根据食菜事魔教的名称将他们称之为魔教。原文写道，魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。
既然明教客观存在于神雕时代，身为丐帮帮主的耶律齐会不会因为各种因素，最终和明教的第15代教主张三枪爆发激烈对决？
这种说法还是有依据的，首先，明教素来与朝廷作对，而耶律齐身处南宋末年，在位的宋理宗更是昏庸无能，想必明教早就和朝廷势如水火。
其次，郭靖有侠之大者、为国为民的称号，在杨过等人的协助下，蒙哥率领的蒙古大军一溃千里，整整13年不敢踏入中原。
蒙古元气大伤之后，宋理宗会不会在奸臣的建议下，指派郭靖一家征讨明教？而耶律齐身为郭靖的女婿，文武双全的他自然有理由在郭靖的授意下率领群雄讨伐张三枪的明教。
关于这一点，金庸也在《倚天屠龙记》里写道，理宗绍定年间有张三枪教主在江西、广东一带起事。只因本教素来和朝廷官府作对，朝廷便说我们是‘魔教’，严加禁止…我们为了活命，行事不免隐秘诡怪，以避官府耳目。正大门派和本教积怨成仇，更加势成水火。
注意看，宋理宗时期，明教教主张三枪已经在江西、广东一带起事了，加上名门正派和明教积怨成仇，身为丐帮帮主的耶律齐的确是征讨明教的第一人选。
看过《神雕侠侣》的读者会知道，耶律齐一表人才、天赋颇高，是仅次于杨过之下的后起之秀。出任了丐帮帮主之后，耶律齐还练成了降龙十八掌和打狗棒法，由他讨伐明教似乎势在必得。
不过明教教主素来有乾坤大挪移傍身，加上明教教众个个视死如归，好比在倚天时代，身受重伤的明教众人临死之前仍不断挣扎着站起，他们盘膝而坐，双手十指张开，举在胸前，作火焰飞腾之状，跟着杨逍念诵明教的经文。
形成强烈对比的是，南宋末年的将领都是一些贪生怕死之徒，就算耶律齐愿意奋勇杀敌，但双拳难敌四手，随着援兵、粮草的日渐匮乏，寡不敌众的耶律齐最终被明教教主张三枪所杀。
如此一来，就能解释郭靖战死之时，为何不见耶律齐的身影。
各位大侠，你们觉得呢？
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