《鹿鼎记》观后感(一)：侠之大者
韦小宝。
出身差。好，是下贱。
下三滥。茅十八这种小角色都看不上他。
武功差。几乎不会，以陈近南的话说，索性不会还好一些。
但故事的发展及其荒诞。韦小宝做成了无数大事，想尽了荣华富贵，娶了7个风格迥异如花似玉的女人。
除了运气好，这个人唯一的优势是眼界大。
侠之大者出自郭靖之口。郭靖最后未能护得大宋周全，负了蒙古的养育之恩。
韦小宝没郭靖想得多。韦小宝的想法是：皇帝是朋友，天地会也是朋友，都不能伤害；如今大家吃得饱，穿得暖，谁当皇帝有什么关系。于是天地会依然存在，康熙照常当皇帝。
一句话说开，韦小宝是彻头彻尾的现代人，古人的特质在他身上是完全不存在的。这也是金庸书中唯一一位现代人主角。
曾经听一位朋友谈中日的战争。他说，中国人和日本人都是世界公民，伤痛是世界公民共同的伤痛，错误是世界公民共同的错误。
《鹿鼎记》观后感(二)：我不是英雄，但谁是英雄
在我看来，金庸小说中有三种侠：儒侠、佛侠和道侠。一家之言，不喜勿喷啊~陈家洛“牺牲一已之私，以成千秋大业”，袁承志“并诛明帝清酋，以洗千古奇冤”，郭靖更是“知其不可为而为之”的“为国为民，侠之大者”，他们都是儒侠。佛侠呢？《天龙八部》，道破“有情皆孽，无人不冤”，直指“破葬化痴，苦海慈航”的思想主题，乔峰、虚竹、段誉三人皆是佛侠，“塞上牛羊空许约，王图霸业一场空”，悲剧的宿命论浮于纸上。
而像韦小宝、杨过、令狐冲张三丰、郭襄之流，我则愿意将其归为道侠，具体原因有心人自然明白。杨过声称“大苦大甜远胜于不苦不甜。我只能发痴发颠，可不能太太平平的日子。”，算是道侠中的狂侠。而“行云流水，狡黠伶俐”的令狐冲，则算是道侠中的浪侠。“我走过山时，山不说话，我路过海时，海不说话， 小毛驴滴滴答答，倚天剑伴我走天涯。大家都说我因为爱着杨过大侠，才在峨嵋山上出了家， 其实我只是爱上了峨嵋山上的云和霞，像极了十六岁那年的烟花。”的郭襄，以及“武学史上不世出的奇人”张三丰（“除死无大事，难道非依靠别人不可？”一节颇可玩味。），则是道侠中的仙侠。而韦小宝呢？我愿意把他归为道侠中的生活侠。
《鹿鼎记》是金先生最後一部小说，也是登峰造极之作！小说讲的是一个从小在扬州妓院长大的小孩韦小宝，他以不会任何武功之姿态闯江湖各大帮会、周旋皇帝朝臣之间并奉旨远征云南、俄罗斯之故事，书中充满精彩绝倒的对白及逆思考的事件。人人都爱整饬的花园，为此，只有先拔去那些园丁眼中的闲花与杂草，这是人与生自来的自私性所决定的。我们对不同的人，往往第一念头不是这个人本身，而是身份界定，判断他属于哪个阵营，是友是敌，而后决定态度。大到人类战争，小到职场风云，莫不如是。而韦小宝见人说人话，见鬼说鬼话，使他在任何人的花园里都能找到自己的一亩三分地，不仅不被整饬甚至还绽放光芒，因为他是最一流的权术大师。什么是权术？蓄势，造势，运势，平衡各方势力，用一方势力牵制另用一方势力，驾驭你的部下，让他们心甘情愿地为你卖命，从中坐享其成！用正确的人做正确的事，做到人尽其才，物尽其用。对上级：溜须拍马，阿谀奉承，唯命是从，老板指哪咱就打哪。对下级：千金在前，猛虎在后，有功必赏，有过必罚，恩威并重才能驾驭你的部下！他对成败也有自己的态度，如果事情成功：自己先抢头功，然后有钱大家一起赚，利益均沾，如果事情失败：虚与委蛇，推卸责任，找个替罪羊顶罪，正所谓：识时务者为俊杰。
引用神雕中对独孤求败的评价：金氏早期的作品不做评价，而三部曲至天龙阶段为“重剑无锋、大巧不工”，笑傲时代“不滞于物，草木竹石皆可为剑”，而鹿鼎时代，已是“羚羊挂角、无迹可求”了。每个人对韦小宝都由自己的评判，对这本书都有自己的评判，而这些评判不管是对韦小宝而言还是对金庸而言，都无足轻重。有首歌唱得好：
我出生卑微 但不卑贱
我天生胆小 但不宵小
我不爱读书 但从不认输
我不想学武 但短袖善舞
我虽不专一 但不抛弃
我缺少豪气 但讲义气
我不是英雄 但谁是英雄
我不是天命 但这是天意
本书给我最大的启示：能瞎蒙就瞎蒙，生活尽量放轻松。
《鹿鼎记》观后感(三)：细处滋味品尤佳
我是一个读书上的“死理性派”。以前从来没看过任何武侠作品，一时兴起想要找一部读一读，网上说鹿鼎记是金庸先生最好的作品，于是决定从这部开始看。
开局便解释了我的一个疑惑，为什么这部书叫鹿鼎记。我开始还以为鹿鼎是主人公的别名之类。原来鹿取逐鹿中原之意，也用这种温良无害的食草动物代表天下百姓。鼎则代表江山社稷。合起来便是百姓与江山，书中无数英雄豪杰所努力奋斗的声称的目的所在。
接下来看下去，说实在我可能是有点挑死理了，觉得有些设定不太有意思。比如韦小宝的主角光环也太明显，几乎一上来就得到一把无坚不摧匕首，一件无坚不防宝衣，攻击和防御属性瞬间飙升到sss级别，几乎开启了各种地图的门槛。也不知道以子之矛攻子之盾会怎么样。我知道这是为了剧情展开便宜起见而有的设定，但总还觉得作者有点图省事。
还有书中对于女性的描写感觉有些平板，要么是温柔害羞，要么是愤怒凛然，但感觉没有什么复杂的内心活动。记得以前自己总结了小说里一个小小经验，就是女作者写的书里面，男性角色往往或纯情一心于女主，或虽然对外心机复杂深沉但却不知为何容易被女主控制，总之就是偏傻。而男性作者写的书里面，男性绝不会专一于一人，女性也往往单纯害羞，没什么内在复杂心理活动，而且还莫名其妙就爱上男主，甚至也不介意其他爱慕男主的女性存在，总而言之就是女性被写的偏傻。莫非容易觉得异性比自己傻就是人类的特性？总之我觉得金庸老爷子的书在感情方面也没有跳出这个圈子，对女性有点物化，以容貌和奴性论高下，我不太喜欢这一点。
还有，把公主写成抖S我没啥意见，但是把少年皇帝处理军国大事时候的思考简化成一句“这样应该挺好玩”我觉得未免也太不写实了，即便是少年皇帝，也要考虑各方面的利益制衡，肘銸牵制，更不用提身边的智囊和辅佐大臣也不是傻的，肯定会有各方面意见，怎可能顺着自己的性子，怎么好玩就怎么来，是把军国大事当儿戏么。还有后面韦小宝凭借花言巧语你和蒙古王子葛尔丹结盟抵抗吴三桂。我想说，即便葛尔丹武功高强，好歹也是手握兵权的重要人物，出行都不带个保安的吗？而且决策随便就这么做了，都不用咨询蒙古的参谋分析利弊得失的吗？如果葛尔丹在蒙古如此说一不二，还需要什么韦小宝许诺准噶尔汗这个名号，自己夺取就行了嘛。忍不住吐个槽。
韦小宝的经历基本上是去一个地方，就莫名其妙当上了几乎仅次于最高领导人级别的leader，皇宫，天地会，神龙岛，莫不如此。可以理解为剧情发展需要我就不吐槽这货的运气开挂了。不过我觉得这几个地方没有一个对他来说是好去处。皇宫得宠除了为皇帝办事得力以外还得益于少年时期打架发展的友情。但是随着皇帝年岁渐长，心中正事渐多，少年友谊所占的分量恐怕会越来越少，至于办事得力，并不是金饭碗的保证，兔死狗烹，过河拆桥这些成语也不是古人凭空发明的，政治斗争中什么都可以当做棋子的前提下，皇宫对于韦小宝来说仍然是一个危险复杂的地方，除了一时的皇宠以外没有任何背景身份或者实权的他，难保将来不会成为斗争牺牲品，而凭他的武学和才学，也很难服众真正掌握实权。因此我不认为他应该投靠康熙。
天地会似乎是一个可以给韦小宝实权的地方。但是他的威望一方面建立在，他声称是手刃鳌拜的英雄，不明真相者忌惮他的武功高强。但可以想见真正不怕死的挑衅者，他的武功一试便知，风言风语传出便不能服众。威望的另一方面在于他是陈近南总舵主的嫡传弟子。陈近南在世时能当上总舵主，人品和武学都是第一流的，才能服众。而陈近南一死，觊觎高位者便无需害怕韦小宝。因此韦小宝留在天地会还是有被野心家暗杀以及长期发展不能服众这两个隐患。如果能想办法克服这两点，便可以留在天地会，如果不能，则还是明智抽身比较好。
神龙教更不必说，洋溢着一种怪力乱神的古怪气氛，听名字就知道很奇葩，发展前景不大，也没必要去。
如果我是韦小宝的话，我觉得会最开心的还是自己原来的理想，拿一笔钱，在扬州开几个院子，韦小宝的性格很适合做这行，他又喜欢赌钱喝花酒，应该会过的很开心吧。
虽然上面说了很多缺点，但这并不是我对这本书的整体印象。虽然抽离掉细节和噱头后剩下的本质，本书的框架“主角光环 种马模式 身边人单纯 寻宝之旅=故事”与一些普通网文没多大区别，但是本书的种种细节还是令人感到作者深厚的家学渊源与文字功底。比如书中种种事件与历史真实事件的巧妙契合，比如对于官场上索贿与告发求名时候人们的种种心理描写，都让人觉得真实有趣。前者印象较深的有三番假意请求撤番，俄罗斯女王摄政自立，南怀仁等传教士传播历法与大炮的知识等等。后者则包括韦小宝身居高位时种种有求于他的人对他的心理的细细揣摩，一个差事派下来人们心知肚明其中“好处”，吴之荣告发求荣却又担心事情泄露别人抢了他的功劳等等，众生百态，读来好笑，却又觉得真实合逻辑。
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